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自学考试《美学》练习题及14 自学考试《美学》练习题及14 自学考试《美学》练习题及14 2019 年自学考试《美学》练习题及答案（ 14 ） 阐述题 2.1. 试述有关审美发源各样理论的意义与不足。 2.2. 原始审盛情识的出现是审美活动发生的最重要的标记之一，请说明原始审盛情识的发生过程。 参照答案 2.1. 试述有关审美发源各样理论的意义与不足。 答： (1) 游戏说：席勒比较系统地提出“游戏说”，他试图从人的生命活动的独到性之中去探访审美发生的直接精神动力，并敏锐地 揭露出审美活动与人的自由实质之间内在的必定关系 ; 其次，他既看到了人的审美活动与动物游戏活动的根本不一样，也发现两者之间存有某 种深层的联系，说明审美的发生是有动物性的生理基础的，这切合生命进化的自然历史进度。可是，把游戏说作为一种审美发生理论来看，有严重缺点：这表此刻它根本忽略了对动物游戏向人的游戏转变的体制以及人的游戏得以发生和进化的社会历史条件的商讨。同时，在席勒那边，游戏与审美几乎同义，即是说，审美产生于游戏，无异于说审美发生的依据就在于它自己，这明显是难以建立的。 生物本能说：这类研究不只拓宽了审美发生理论的思想空间，并且有力地说明审美的发生有其伏根长久的生物性基础。而它们的弊端则主要在于：第一，混杂和扼杀了动物本能活动与人的存心识的生 命活动之间质的差别，以致于把动物的快感等同于人的美感 ; 第二，由于忽略了人的审美活动中所包含的社会性内容，进而也就忽略了对审 美活动赖以发生的社会本源的商讨。 巫术说：用巫术说确实可以说明一部分原始艺术现象，特别是在解说原始洞窟壁画和岩画时拥有更加可信的说服力。可是，巫术说也有其限制性：第一，艺术与审美其实不完整等同，艺术只是审美活 动的一种形式，因此，我们不可以把艺术发源的理论无条件地看作就是审美发生的理论 ; 第二，巫术活动固然是促成艺术发生的一种要素，却决不会是的要素。 劳动说：劳动说在必定水平上揭露出劳动对艺术和审美活动 至关重要的决定性作用，可是，审美活动是一种超越了直接肉体需要的精神性的创建活动，它指向人的生计理想即自由，却不可以完整等同。很明显，生产劳动作为一种功利目的十分激烈的物质活动，在其自己中不行能直接产生出找寻精神性自由王国的审美活动。因此，从劳动说作为一种审美发生理论来看，它存有明显不足：它只是揭露了审美赖以发生的物质前提，却并未能真切切入审美怎样发生的内在体制。 2.2. 原始审盛情识的出现是审美活动发生的最重要的标记之一，请说明原始审盛情识的发生过程。 答：所谓审盛情识：就是指人对自己审美需要的和外在对象的审盛情义，以及两者之间所组成的审美价值关系的心理反应形式。它主要包含人的审美梦想、审美兴趣、审雅看法、审美理想等内容。审盛情识的发生与审美需要拥有十分亲密的关系：只有当审美需要被人清楚地意识到，并转变成一种自觉的精神追求时，它才真切组成推进审美发生的一种踊跃的力量，审美需假如审盛情识的内在驱动力，而审盛情识则是审美需要的心理表现。审盛情识的发生要以人类一般意识的发生作为必定前提。人类开始使用和制造工具的生产劳动活动是人类意识发生的根本条件和显着标记。原始意识的主要特点：第一，原始意识在详细中包含着抽象性 ; 其次，原始意识在蒙昧性中浸透着真切 性; 最后，原始意识在神奇性中凝集着创建性。原始意识之中的抽象性、真切性、创建性就是组成审盛情识的基本要素，当这些意识渐渐分化出来以后，便可能出生审盛情识。审盛情识从人的一般意识中分化的过程，就是人的审美需要从人的适用需要中分别出来的过程，也即是人类渐渐超越自觉性的自然需要，而使之上涨到社会生活的层次并给予其必定的社会文化意义的过程。人的自我意识的觉悟和发展促成了这个过程的转变。