高中语文 第17课 师说6 粤教版必修4.ppt

师说; 韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。“郡望”一词，是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划，“望”是名门望族，“郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族。 ;左迁至蓝关示侄孙湘;古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。;骈文：;韩愈、柳宗元 （唐） 欧阳修 苏洵、苏轼、苏辙 （宋） 曾巩、王安石 韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮; 写作背景： 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。” 由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。;韩文公祠; 说： 是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。 “说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体。就可按“解说……的??理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。 当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。;第一段;诵读全文，思考P39问题2。 请画出第二、三段的结构图。 本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文——先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文 ; 通假字： ;古今异义(1)： ;古今异义(2)：;词类活用：; ;实词—— 传;虚词—— 之：出现25次 1 古之学者必有师 （的） 2 吾从而师之 （第三人称代词，他） 3 师道之不传也久矣 （主谓之间取消句子独立性） 4 句读之不知，惑之不解 （宾语前置） 5 郯子之徒 ;虚词——其 其闻道也故先乎吾 （第三人称代词，他） 爱其子，择师而教之 （第三人称代词〈他的〉 授之书而习其句读者 （那些/书） 其可怪也欤 （语气词，表反问语气/这《学习与评价》） 其皆出于此乎 （语气词，表测度的语气，大概） ;虚词——所以 ;虚词—— 乎;常见文言句式： ;名词、形容词的意动用法：