2021用好66句论语材料提升一档次.docxVIP

用好66句？论语？，材料提升一档次! 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不 知而不愠，不亦君子乎？ 【译】孔子说：学习并且不断温习，不也很愉快吗？远方 来了朋友，不也很快乐吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是 君子吗？〃 巧言令色，鲜矣仁。 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱 之心。〃 为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 【译】曾子说：“我每天屡次省察我自己：为别人做事有 没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没 有研习好。〃 “传〃字有两解，一，师傅之于己，一，己传之 于人。依上文“为人谋〃 “与朋友交〃推之，当谓“己之传于 人〃。 与朋友交，言而有信。 ［原］子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致 其身，与朋友交言而有信。虽曰未学’吾必谓之学矣。〃 ［译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉 君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人：即使没有学 习过，我也-定认为他已经受到了良好的教育。〃 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉，可谓好学也已。 【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做 事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己’可以说是 好学的了。〃 博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。 ［译】子夏说：“广泛学习钻研’坚决自己的志向’恳切 地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。 如切如磋，如琢如磨。 ［原］子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可 也。未假设贫而乐，富而好礼者也。〃子贡曰：“？诗？公：: 切如磋，如琢如磨,其斯之谓与？〃子曰：“赐也，始可与言? 诗？已矣，告诸往而知来者。〃 【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大, 怎么样？〃孔子说：“可以了。（但是）不如贫穷而乐于道，富贵 而谦虚好礼的好。〃子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨 器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫， 恐怕说得就是这个道理吧？〃孔子说：“子贡啊，现在可以与你 谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发 L/T? 〃 不患人之不己知，患不知人也。 【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解 别人。〃 诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 【译】孔子说：“？诗经？三百零五篇，用一句话概括它的 全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。〃 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树, 四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同 的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。〃 温故而知新，可以为师矣。 【译】孔子说：时时温习已经学过的知识，由此就能获 取新的更深的知识，这样就可以做老师了。〃 君子周而不比，小人比而不周。 【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮 结派而不团结群众。〃 知之为知之，不知为不知，是知也。 【原】子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不 知，是知也。〃 【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了 吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。〃 是可忍也，孰不可忍也。 【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的 庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？〃 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 【译】孔子说：？关雎？篇，快乐而不放纵，悲哀却不伤 痛。〃 朝闻道，夕死可矣。 【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是 值得的。〃 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人, 是不值得与他交谈的。〃 君子喻于义，小人喻于利。 【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。〃 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到 不贤的人，就应该要反省自己。〃 以约失之者鲜矣。 【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就 少了。〃 德不孤，必有邻。 【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲 近的人。〃 朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。 【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可 埼也，于予与何诛？〃 【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无 法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还 责备他什么呢？〃孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话 就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的 行为。宰予使我改变了观察人的方法。〃 听其言而观其行。 【译】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也, 听其言而观其行。于予与改是。〃 敏而好学，不耻下问。 【原】子贡