2022《晋灵公不君》课件.pptxVIP

晋灵公不君《左传》目 录能准确翻译文言实词、虚词和特殊句式。1“春秋笔法”的运用特点 和文化内涵2能以正确的历史观评价文中相关的人物和事件3宋太祖尝弹雀①于后园，有某臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒， 诘其故。对曰:“臣以尚②急于③弹雀。”上愈怒，以柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置于怀。上骂曰:“汝怀齿，欲讼④我耶?”对曰:“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又说，赐金帛慰劳之。①弹雀:拿弹弓打小鸟。②尚:还是。③于:比。④讼:告状。宋太祖怕史官文学常识简介《春秋》:我国第一部编年史，内容简约，只是大事年表式记载。《左传》( 《春秋》三传之一) :是我国第一部叙事详备的编年史。西汉初称《左氏春秋》。后又称《春秋左氏传》。《左传》是《春秋左氏传》的简称。语言“简而要”，叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模；它所记录的史实还成为了后来创作的源头，如《赵氏孤儿》。文学常识简介对“晋灵公不君”在《春秋》只一笔带过，“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”但在《左传》中，同样写这个事件，就写得有情节，有人物，情节有因有果，人物有血有肉。释题本文选自《左传宣公二年》,题目是编者后加的。晋灵公，名夷皋，晋襄公之子，文公之孙,历史上有名之暴君，鲁文公七年即位,在位14年，鲁宣公二年被大臣赵穿所杀。晋灵公,从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。谥号曰“灵”谥法称“乱而不损曰灵”。此为无道君隐讳的说法。释题谥法:是给予谥号的标准用一些固定的字，赋予特定的涵义，用以指称死者的美德恶德等。如表扬:经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强觳德曰武，柔质慈民曰惠,圣闻周达曰昭，圣善闻周曰宣，行义悦民曰元，安民立政曰成。批评:乱而不损曰灵，好内远礼曰炀,杀戳无辜曰厉。文中所写事件涉及到哪些人？四臣谏臣赵盾、士季，叛臣赵穿，史臣董狐三甲士麑、提弥明、灵辄一君晋灵公05叙事线索0406麑行刺赵盾赵穿士季02灵公派写下“赵盾弑其君”灵公设宴暗杀赵盾，被提弥明救下；被灵辄救下多次进谏有不君之举进谏灵公不改麑自愧，触槐自杀杀死晋灵公史官董狐01赵盾03晋灵公07晋灵公的“不君”，表现在哪些事情上？“厚敛以雕墙”“从台上弹人，而观其辟丸也”“宰夫胹熊蹯不熟，杀之”“犹不改”“公患之，使麑贼之”“晋侯饮赵盾酒，公嗾夫獒焉”赵盾作为“古之良大夫”，又从哪些事情上可看出来？不符合“臣道”的一面：“盛服将朝，尚早，坐而假寐，不忘恭敬”敬君“亡不越境，反不讨贼”“而患之。将谏，……”敬业“宣子骤谏”“宣子未出山而复”敬民“使尽之，而为之箪食与肉”除了赵盾之外，还塑造了哪几个臣的形象，你最欣赏谁？你认为谁的出场最精彩？麑：是非分明、舍生取义（义、仁、信）提弥明：勇猛善战、讲究策略（忠、义）灵辄：遵循孝道、知恩图报（孝、义）士季：心忧国事、直言进谏（忠、仁）他们身上体现了儒家倡导的仁义忠信孝，虽着墨不多，却光彩照人，《左传》作为儒学经典，体现了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想。读最后一段，同学们可能对以下问题感到疑惑：赵穿杀了晋灵公，董狐为何写下“赵盾弑其君”？董狐冤枉了赵盾，孔子为何称赞为“古之良史”？赵盾对董狐的书法（记事原则）无力辩解，孔子为何说“古之良大夫”？如何理解赵盾“为法受惩”？“君君，臣臣，父父，子子。”的君臣之道“赵盾弑其君”董狐赵盾孔子认可，“古之良史”同情，“古之良大夫”书法，即记事原则“为法受惩”并不冤枉赵盾的做法为何不符合君臣之道？“亡不越境，反不讨贼”“赵盾弑其君”臣杀君，子杀父，一字寓褒贬，“弑”包含对赵盾的不满，这种手法叫“春秋笔法”。春秋笔法以合乎礼法为标准。既包括不隐晦事实真相、据事直书的一面，也包括“为尊者讳，为贤者讳，为亲者讳”的曲笔的一面。《晋灵公不君》哪些地方体现了“春秋笔法”？直书：“晋灵公不君”“赵盾弑其君”曲笔：“犹不改”“宣子骤谏”“晋侯饮赵盾酒”“（提弥明）趋登”——晋灵公我行我素、肆无忌惮，最终被赵穿所杀是咎由自取——赵盾的忠诚执着——“给…喝”，对象也往往是动物，晋灵公阴险毒辣——提弥明机智果敢、赵盾的知人善任“征、伐、侵、袭、讨、攻”辨析——都是表“进攻”的军事术语，但意义、用法、感情色彩有细微差别“征”“伐”——褒义，常用于上攻下，有道伐无道。——中性，多用于诸侯或平级间的公开宣战，一般师出有名，进军时有钟鼓。Eg.“又日有钟鼓日伐，则伐者，兵入其境，鸣钟鼓以往，所以声其罪。”（《周礼》）“齐师伐我”“公将鼓之”（《曹刿论战》）。后来“征”“伐”常连用，“伐”也逐渐有了褒义。“征、伐、侵、袭、讨、攻”辨析——都是表“进攻”的军事术语，但意义、用法、感情色彩有细微差别“侵”“袭”——贬义，不宣而战，且不用钟鼓，是直接侵犯，以获取对方地盘。——无谓褒贬，