中元节习俗与包袱写法.pdfVIP

实用文档 中元节习俗与包袱写法 谢五八 一年一度的中元节来临， 按民间风俗， 各地都忙于 “接公公奶奶” 回家祀奉。但也有一些人对中元节习俗知之甚少， 特别是一些年轻人， 或者平时接触这种仪式不多的人，就不知怎么“接”，怎么“送”， 怎么“祭”，怎么写封包。有些人知道我是研究民俗的，于是，每年 都有人跑来问我，或打电话问我，我就我所知道的，一一作答。但这 都是个对个解答，不够大众了解，为了普及，在此作文以答。 中国传统文化中有“三元”之说，即：正月十五日称上元节，庆 新年，吃元宵；七月十五日称中元节，谷物新熟，祭祀先人；十月十 五日称下元节，食寒食，纪念贤人。 《太上洞玄灵宝三元玉京玄都大 献经》称：“三元者，元，本也。但以上三官为万物之行本，故曰三 元。”题解称： “一切众生，生死命籍， 善恶录， 普皆系在三元九府， 天、地、水三官考校功过，毫分无失。所言三元者，正月十五日为上 元，即天官检勾；七月十五日为中元，即地官检勾；十月十五日为下 元，即水官检勾。一切众生皆是天地水三官之所统摄。”赐福天官叫 紫微大帝，赦罪地官叫清虚大帝， 解厄水官叫洞阴大帝。 又说，这 “三 元”又分别是这“三官”的生日。另外，八月十五日称中秋节，携老 登高，为敬老日，但不在“三元”之内。 一、中元节概说 一般地说， 认为中元节源出于道教。 据 《道藏》载： “中元之日， 地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏 文案大全 实用文档 灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。”道教《太上三官经》又云：“天官赐 福，地官赦罪，水官解厄”。道教认为：上元节是天官赐福日，中元 节是地官赦罪日， 下元节是水官解厄日。 所以中元日要赦免亡魂的罪 责，普渡孤魂野鬼。这就说明，至少在东汉时期就有“鬼魂解脱回家 探亲”的文字记载了。其实，农历七月十五日，正值“立秋”时令前 后，所以叫“小秋”时节。此时，已有若干农作物开始成熟，有小量 秋收了，为不忘先人，民间用新米等供奉祭祖，向祖先报告秋成，让 先祖 “尝新”。因此每到七月十五日的 “小秋”时节，家家祭祀祖先， 供奉时行礼如仪。 这样就形成了中元祭祖的民俗。 只是道教产生之后， 把这一民间习俗上升为理论， 并加以神化而已， 因此中元节的真正起 源要远远早于道教产生的东汉， 应当是由狩猎社会转化为农业社会时 期。因为中元节有用新成熟的农作物祭奠祖宗这一背景情节， 只有农 耕社会才有“新谷祭祖”的物质条件与“祭祖冲动”或“思想动机” ——见新思旧——见谷思祖的动因。 中元节的时间， 一般为农历的七月十五日， 但有些地区为七月十 六日，有些地区为七月十四日。 如湖南中部的梅山地区所属县市就是 七月十四日， 在七月十四日这一天傍晚就要将先祖送走。 先祖拿着后 代打发的钱财，先到扬州街上看“竹子戏”，然后才回地府。 中元节俗称“七月半”，也叫“鬼节”，佛教称为“盂兰盆节”， 每年到七月初（梅山地区是七月初十），家家户户都要接老人回家供 奉和准备给老人烧封包。民间传说，七月初一开鬼门，阎王爷就放出 全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期”，死去的先人魂归人间 文案大全 实用文档 检查后代们的善恶情况， 在阳间的人们就举办一些祭拜活动来款待他 们，尤其是中元节这一天， 家家户户都会准备丰富的祭品， 烧香焚纸， 以此祭拜这些从阴间来的鬼魂。 在梅山地区， 中元节也不叫 “中元节” 或“鬼节”，还是直接就叫“接公公奶奶”或“七月半”。 农历进入七月初一至七月十五日期间， 每天正午前焚香， 由家中 男丁用金属“钱戳”打印纸钱。纸张是用竹子造的的专用纸，叫“烧 纸”，大小规格为 9cm×17.5cm。十几张纸为一叠，每叠纸在打印时， 只能打印三排，每排打七个或九个戳印，要成单数。戳印状如古代铜 钱，一排戳印代表一串钱，三排戳印就是一吊钱，为三百缗。打