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西方哲学史复习资料 绪论 早期古希腊哲学 （1）古希腊哲学的起源 西方文明的来源可概括为 “两希”，即古希腊文化和希伯莱文化，可见古希腊哲学影响 之大。 在《荷马史诗》所描绘的克里特-迈锡尼文化（前三千年）因异族入侵被摧毁之后，古 希腊文明在荒野上拔地而起，建立起了当时独特的 “城邦政治”。见第25 页，伯利克里的 演讲。 哲学产生的条件：闲暇（闲人）；思想的自由（政治环境）；独特的地理环境（对自然力 和必然性的深切感受）。 （2）古希腊哲学的特性 由于，第一，公民的自由；第二，人人平等；第三，公开论辩。 所以，说理是最重要的本领，使理性精神（非宗教精神，积极的悲剧精神，解释命运、 必然性或规律）成为古希腊哲学的基本特征。这也造就了西方文化特立于世的传统。 与其后的西方哲学不同，古希腊哲学的特点是，第一，朴素直观性；第二，“拯救现象” 的经验主义；第三，以宇宙论（自然哲学）为主要研究对象。 A 米利都派 泰勒斯 （前570） 水是万物的本原（“大地浮在水上”）；万物都充满着神灵（“宇宙充满了灵魂”）。 米利都学派认为万物产生于一个本原，或者说万物可用一个原因来说明，而且都承认万 物的运动变化。 B 赫拉克利特 （前504-501） 他的哲学观点要比米利都派更丰富，尤其是在关于运动和变化的问题上。 火本原说：火是万物的本原，万物是火转化而成；万物与火一样，有着同样永恒不变的 原则。 逻各斯学说：世界的本性可 “说” （逻各斯）；逻各斯在“火”中是直接表现的，但在 其他万物中则是内在的，要理性（说）才能发现它。 生成辩证法：对立面转化的关系；对立和谐的关系。 米利都学派和爱菲斯城的赫拉克利特学派统称为“伊奥尼亚学派”。 C 毕达哥拉斯 （前532/531）学派 什么最智慧——数目； 什么最美好——和谐。 毕达哥拉斯学派企图用数来解释一切，不仅认为万物都包含数，而且认定都是数，事物 之间的关系是数的关系。他们以发现勾股定理(西方叫做毕达哥拉斯定理)闻名于世，又由此 导致不可通约数的发现。 毕达哥拉斯的思想难得显赫，却从未消失，总是作为其他哲学家思想的一部分，但也只 是一部分，虽然有时是最重要的部分。 D 爱利亚学派 巴门尼德 （前500） 其思想的思辨性和论辩性具有早期自然哲学的最高水平，对后来哲学发展具有深远影响。 主要哲学观点： “是者” （存在）是世界的本原。“所是者不能不是”，“不是者必定不是” （存在者 存在，它不可能不存在；不存在者不存在，它不可能存在。）。 区分了 “真理”和 “意见”两种认识对象以及相对应的两种认识能力。“能够被说和被 想的与是者是同一个东西” （能被思维者和被存在者是同一的）。 巴门尼德学说是本体论的最早代表，奠定了苏格拉底和柏拉图思想的基调。 E 德谟克利特——原子论（前435） 世界的本原是 “原子”和 “虚空”。“原子”即绝对的充实，指最后不可分的物质微粒； “虚空”即不充实，指空的空间，它对于原子的存在而言是非存在，但它是原子的活动场所， 因此它同原子一样实在。 原子本身是不生不灭的，原子的结合使万物产生，物也因原子的分离而消失；原子在数 量上是无限的，但形状、体积和位置排列上有差异；原子处在漩涡运动之中，漩涡运动就是 事物生成的必然性。 心灵和灵魂实际上是精细的球形原子，感觉是可感对象中的印象流射在人的感官上所造 成的印象。 德谟克利特的原子论是早期希腊哲学自然哲学的最高成就。但依当时的条件，其潜力已 尽，不可能成为主流。 （3）早期古希腊哲学流派 本源 一 多 变 伊奥尼亚学派： 元素论 米利都学派（泰勒斯及其学生） 恩培多克利“四因说” 爱菲斯城的赫拉克利特 德谟克利特“原子论” 不变 爱利亚学派 毕达哥拉斯学派 克塞诺芬尼