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;;一、“三皇五帝”之说;;;“五帝”之说早于 “三皇”根据刘起釪先生的总结，也有如下不同组合： ;;;;二、“三皇五帝”之历史地位;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 六、舜 舜，名重华，又称有虞氏，颛顼七世孙。舜虽贵为帝王之后，但家境贫寒，且家庭成长环境并不理想，史载舜成长于“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境中，甚至其父、继母与弟弟都有加害舜的企图。但舜并不记恨他们，而是依旧孝敬父母，爱护其弟，二十四孝有舜“孝感动天”的故事，可见舜具有崇高的德行。;舜继位以后，励精图治，实行一系列有效措施治理国家，如赏罚分明、选贤与能、修订历法、举行祭祀、巡守天下、治理水患、改革刑罚等，尤其是舜对属下大臣进行重新分工，不但使官吏职责分明、效率提升，还影响了后来的官制。 ;经典选读;;;;;《风》包括《周南》《召南》《鄘风》《邶风》《王风》《卫风》《郑风》《魏风》《齐风》《唐风》《秦风》《陈风》《曹风》《桧风》《豳风》，共十五《国风》，一百六十篇诗；;《雅》包括《大雅》三十一篇，《小雅》七十四篇；《颂》包括《周颂》三十一篇，《商颂》五篇，《鲁颂》四篇。;;“雅”与各个地方的土乐不一样，是属于宫廷王室贵族的乐章，《毛诗序》说：“雅者，正也。言王政所由废兴也。” ;;;《诗经》不但是儒家学习的教科书，更是乐工的唱本，以及诸侯士大夫的外交辞令手册。; 《诗经》反映的内容： 1．关于农事劳动。 农事的诗篇多在《小雅》和《周颂》中，或祭祀于上帝、四方之神祈求丰收，或详细描写周人农业生产的方式、规模以及丰收景象。 ;以《豳风·七月》为例，全诗对农夫一年四季的生活进行了叙述。通过对比劳动人民与统治阶级的生活，突出了奴隶社会生产关系和阶级关系的矛盾。 ;写农事的诗篇多在《小雅》和《周颂》中，以描写盛大生产规模的《周颂·噫嘻》为例，诗篇里描写了奴隶主率领上万农奴在方圆三十里土地上进行农业劳作，反映了当时的农业生产状况，具有很高的史料价值。 ;除此之外，《诗经》中描写妇女劳动情况的诗篇《周南·芣苢》也别具风格，诗歌生动描写了成群的妇女在野外采摘车前子的情状，反映了她们在劳动中愉悦欢喜之情。 ;;《周南·关雎》描述了一位男子在河边见到一位采集荇菜的女子，女子的淑女气质与美貌让这位男子心生爱慕之意，梦寐以求，辗转反侧，期望能够和这位女子获得“钟鼓乐之”的幸福甜蜜生活。 ;《卫风·氓》以一个普通妇女的口吻叙述自己从恋爱、结婚到被弃的过程。 《邶风·谷风》同样抒发了弃妇的愤懑不平，充满了对负心人的控诉和责难，是《诗经》弃妇诗的代表作。;《诗经》中反映结婚和夫妻家庭生活的诗，虽不如情诗丰富，但也很有特色，如《周南·桃夭》： ? “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室。”;《伐檀》是伐木者之歌，强烈地讽刺了统治阶级对劳动人民的残酷剥削与压迫，责问统治者的不劳而获。 “坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻尔庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！” ;《葛屦》是缝衣奴隶之歌，刻划了缝衣者饥寒交迫的生活状况，表达了对不缝衣却坐享其成的贵族阶级的不满和怨愤。;《硕鼠》揭露了统治阶级剥削无厌，贪婪成性的本质，反映了人民希望能到没有横行霸道的乐土去生活的理想。这些诗都从不同的方面表达了劳动人民反抗压迫和剥削的信念。;还有一类政治讽喻诗，其作者多为贵族，作品散见于《大雅》《小雅》，如大雅中的《民劳》《板》《荡》《桑柔》，小雅中的《节南山》《正月》《十月之交》《雨无正》等等，反映了厉王、幽王时赋税苛重，政治黑暗腐朽，社会弊端丛生，民不聊生的现实。 ;;有的正面描写了天子诸侯的武功，表现了强烈的自豪感，充满乐观精神，如《秦风·无衣》写的是士兵在战争中同仇敌忾与勇往直前的大无畏精神。 ;有的表示战士们的思乡情绪。《采薇》将战士们既想为国家抛头颅洒热血，又想念自己家园的复杂矛盾心绪表现得淋漓尽致。有的则反映了人民强烈的反战情绪以及战争给人民带来的灾难和不幸。 ;《陟岵》写征夫思念家中亲人，全诗不是直接抒发对家乡的思念，而是想象兄长父母是如何对征夫的思念，读来令人悲凉。;除此之外还有一些以战争、徭役为背景，写夫妻离散的思妇哀歌。如《卫风·伯兮》描写的即是一位妇女由于思念远戌丈夫而痛苦不堪的心情：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”;;《生民》讲述了后稷从怀孕降生到屡次被抛弃，最终仍能顺利成长。其顽强的性格，独立的生活能力、超凡的农业生产技能，使其最终成为周民族以农立业的第一个英雄人物。 ;《公刘》生动地记录了公刘带领周民迁徙的全过程，叙述了公刘“干戈戚扬”“于京斯依”的历史性迁徙的动人情节，歌颂了公刘如何提高生产，如何改善人民生活的一个开拓型的领袖形象。;《绵》歌颂了周民的祖先古公亶父由豳迁至岐，建立自己家园，以及文王任用贤能，促