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家庭社会学 蔡禾 教材: 潘允康，《家庭社会学》中国审计出版社、中国社会出版社，2002年1月 阅读书目： 1、恩格斯，“家庭、私有制和国家的起源”，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972年 2、马克思，“摩尔根‘古代社会’一书摘要”，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社，1972年 3、摩尔根，《古代社会》，中央编译出版社，2007年8月 4、马林诺夫斯基，《两性社会学》，中国民间文艺出版社，1986年12月 5、谢苗诺夫，《婚姻和家庭的起源》，超星电子图书，1983年12月 6、古德，《家庭》，社会科学文献出版社，1986年10月 7、蔡禾，《文明与代价——婚姻的嬗变》，广州出版社，1993年3月 8、罗素，《婚姻革命》，东方出版社，1988年4月 9、徐安琪、叶文振，《中国婚姻质量研究》，中国社会科学出版社，1999年9月 10、史凤仪，《中国古代的家族与身份》，社会科学文献出版社，1999年9月 11、维斯特马克，《人类婚姻简史》，商务出版社，1992年5月 12、刘达临等，《中国婚姻家庭变迁》，中国社会出版社，1998年9月 课程要求： 1、认真阅读教材和所列书目,主动查阅相关文献资料,积极思考问题。在第12周结束时每个同学交读书笔记1篇。 2、认真参加课堂分组讨论(全班同学分成若干组,每组自选一个相关题目发言,时间30分钟)。 3、课程总成绩：期末开卷考试成绩(40)＋读书笔记成绩(30)＋课堂讨论成绩(30) 绪论 第一节 家庭社会学研究对象 一、家庭的定义 家庭是以婚姻关系、血缘关系（包括收养关系）为基础的社会生活组织形式。 1、社会生活组织形式 2、婚姻关系为核心 3、血缘关系为纽带 绪论 二、家庭与户 户主要以共同居住为标志的人口群体。 户与主要是人口等级和管理单位；户内关系更加多样。 三、当代家庭的复杂性 绪论 第二节 社会学视野下的家庭 一、社会学研究的基本立场 1、社会学研究什么？ 2、整体主义与个体主义 3、科学主义与人本主义 绪论 二 、社会学视野下的家庭 1、社会系统与家庭 2、社会制度与家庭 3、社会关系与家庭 绪论 第三节 社会学理论与家庭研究 一、家庭在社会学研究中的地位 1、社会学创始人理论中的家庭 2、现代社会学理论中的家庭 二、宏观理论、中层理论与经验研究 1、理论研究的层次 2、理论与经验的关系 第一部分、婚姻第一章、婚姻制度的演变 第一节 是否存在一个无婚姻限制的时代 一、否认存在的观点 1、至今没有发现保留这样制度的社会，或者可以证明的直接证据。 2、勒土尔乐认为杂乱的两性关系与动物的等级相关，高等动物中不存在杂乱关系，即是有秩序的。 3、考茨基认为人类的嫉妒心理决定了不可能存在杂乱的两性关系。 第一章、婚姻制度的演变 二、肯定存在的观点 1、巴霍芬在历史和宗教的传说中寻找到，最初在人们之间存在毫无限制的两性关系，称为“杂婚”。 2、摩尔根通过对原是部落婚姻状况的考察，推演出人类早期存在毫无限制的两性关系，称为“杂交”。 3、马、恩通过唯物主义立场论证这一观点。 第一章、婚姻制度的演变 （1）在原始生产力阶段，群居和共产制并存，为了延续种族，群内无限制的两性交往必然存在。 （2）家庭发展规律说明婚姻限制是逐渐增加的，因此必然存在一个无约束的时代。 （3）现实社会存在杂乱交往的历史痕迹。 第一章、婚姻制度的演变 第二节 摩尔根的观点 一、摩尔根的发现 1、夏威夷群岛部落的制度（普那路亚制或伙伴婚）。丈夫把妻子的姐妹都当做妻子（妻子之间有直系或旁系关系），而对于妻子们的丈夫都称为“普那路亚”，即“亲密的伙伴”。这是一群男子与一群有血缘关系的女子的婚姻。 2、易洛魁人的制度（偶婚制）。男女结合时的关系时明确的，子女有公认的父亲和母亲，但关系不稳定，易轻易离异。 第一章、婚姻制度的演变 二、家庭制度与亲属称谓的矛盾与解读 1、夏威夷群岛上的亲属称谓（五类亲属关系）： 我辈（无论姑表、直旁系通称兄弟姐妹）；父母辈（通称父母，下同）；祖父母辈；子女辈；孙辈。 2、易洛魁人的的亲属称谓：男子将自己 和兄弟的子女通称为儿子或女儿，反之成为父亲；将姐妹的子女通称为外甥子（女），反之成为舅父。女子亦然。 第一章、婚姻制度的演变 3、亲属称谓是现实婚姻关系的反映，但是它的变化滞后于现实婚姻关系变化。所以野蛮时期的易洛魁人的亲属称谓与蒙昧时代的夏威夷部落婚姻制度一致，而夏威夷称谓意味着存在一个已经改变、但却是存在的相应的婚姻制度。 后来的研究：澳大利亚一些地区发现等级婚姻，即部落内分成可以通婚的两个等级，但等级内不能通婚。 第一章、婚姻制度的演变 变化的路径：乱婚 － 血婚 － 伙伴婚