高二语文师说.pptxVIP

高二语文师说;作者介绍;韩愈（７６８一8２４）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，故与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。 ; 是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。;左迁至蓝关示侄孙湘;;第6页/共66页;;;第9页/共66页;;第11页/共66页;第12页/共66页;;;;第16页/共66页;;;第19页/共66页;第20页/共66页;第21页/共66页; “说”是一种议论文文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。; 句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán ;写作背景;魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可做，这种风气严重破坏了从师之道。韩愈写这篇文章，目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径; 哪句是本文的中心论点？ 哪句指明了教师的职责？ 哪些句子指出了从师的必要性？ 哪些句子阐明了择师的标准和态度？ ; 古之学者必有师。①师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ③是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ;翻译;哪句是本文的中心论点？;哪句指明了教师的职责？ “师者，所以传道授业解惑也。”;哪些句子阐明了择师的标准和态度？ ;总结本段： 提出文章的中心论点，指明了老师的职责，从师的必要性，择师的标准和态度。 ;研读第二段; 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ ①彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰： ③彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！ ④巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！;1、那些小孩们的老师，是教他们读书和学习断句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。 2、不懂得句读，不能解释疑难问题，有的请教老师，有的却不向老师请教，小的方面学习，大的方面反而丢弃，我看不出他们的明智。 3、他和他年纪差不多，学问也差不多。以地位低的人为师就实在令人羞耻，以官位高的人为师，就近于谄媚。” 4、巫医、音乐师和工匠，是君子们看不起的，现在他们的明智却反而不及这些人，难道值得奇怪吗？ ;研读第二段;;;研读第三段：; 圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。;翻译;思考： 1、在本段里，作者运用了怎样的论证方法？ 举例论证 、道理论证 2、在本段里，作者提出了怎样一个分论点? “古之圣人无常师” ;在本段里作者通过孔子的言和行两方面的事例论证 行： 言：;研读段四 古文： 通： 不拘于时： 行古道： ; 李氏子蟠，年十七，好古文,六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。;思考： 1、在本段里，作者点明了写作缘由 “作《师说》以贻之” 2、为什么要送？ “余嘉其能行古道” 3、为什么要赞扬李蟠？ “好古文······学于余。” ;知识点小结： 顶真修辞手法的运用 顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。” ;一、中心论点：;对比论证 事例论证 引用论证;对其子 择师而教 对其身 耻学于师