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关注心灵世界 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：关注心灵世界 1 一、教育者的使命 2 二、教育者的再教育 2 三、教育者的素养 3 1.充分了解自我 3 2.真正爱学生 4 4.追求心灵完整自由 5 5.以教育为天职 6 四、克里希那穆提的教师观的现实意义 6 1.理论价值 6 2.实践意义 7 文2：走进孩子的心灵世界 9 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 关注心灵世界 文1：关注心灵世界 Abstract: Being based on improving and perfecting peoples mental world， emphasizes that teache are the founde of a new society ，they must be taught fit and own the quality ofreal teache， such as knowing themselves， loving students， avoiding becoming authority， keeping mind integrity and free ， taking education as innate mission and so on. Standing in a new angle， s special expatiation can deepen the study of the theory of teacher and guide the practice of teacher. Key words:;view of teacher;spirit world 克里希那穆提是印度着名的思想家，被誉为“20世纪最卓越的心灵导师”。他认为人类世界摆脱种种危机的真正改变必须从内在开始。以此思想为基础，他形成了自己特殊的教师观。本文试对他的认识进行系统化整理和点评，以期有助于我国教师理论与实践的发展。 一、教育者的使命 克氏认识到社会动荡的根源在于人的心灵受到偏见、虚假的价值观、嫉妒、权力欲等种种限制，这些限制使人内心滋生冲突、仇恨并向外表现为世界上的冲突、暴力等危机。人类要想建立新的社会秩序，消除这些危机，唯有借着智慧与爱，改变每个人的心灵世界，使其从狭隘与偏见中解脱。教育必须致力于造就富有爱心的人，教育者担当着为新社会奠基的使命。他指出，“建立一个和平、开明的社会，其责任主要基于教育者身上”[1](P110)。教师可以超越既有的文化或制度的制约，影响和改变人心，从根本上为改变社会奠定基础。 二、教育者的再教育 克氏还洞察到，现实中教育者往往“已经在某种教育思想体系和某种行动模式中僵化了……将自己纳入某种意识形态、某种，或某种特殊的行为标准中”[1](P116)，又常常被自身的问题困扰，内心混乱，而且急功近利，不能着眼于孩子心灵的成长并把它与社会的进步作为一个整体来考虑。这一切必然会对学生造成消极影响，并导致混乱和冲突的延续。因此，他认为，“关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福和安全焦忧来得更迫切”[1](P116);而且，教育者必须先受教育，要使自身开明、独立、自由、智慧和富有爱心，只有自己的“情感和心智都经过洗涤，才能教育他人”[1](P143) 三、教育者的素养 他认为教育者要想发挥应有的作用，必须具备以下基本素养: 1.充分了解自我 在他看来，“自我认识是自由的开端，唯有当我们认识自己，才能带来秩序与和平”[1](P59)。教育者必须“随时警觉，密切注意自己的思维和情感，自己所受的限制方式，自己的种种活动和反应”[1](P120)，这样才能产生智慧，使自己和别人及其他事物的关系有根本的转变，才会走出种种误区，真正对学生有所帮助。否则，如同盲人领瞎马，“教育便成了延续混乱和斗争的方式了”[1](P115) 当教师决定从事教育时，首先务必清楚何谓教育?为何要教育孩子和自己?该怎样教育?他要探究生活的意义，个人与社会的关系等问题，并设法帮助孩子去发现有关这些问题的真理，而不要将自己的习性和思维习惯加诸孩子身上。其次，他要洞察自己的思维和感情。如果对丑陋的思维和情感不加了解、抑制或摒弃，只能 “导致我们的思维和情感是机械化的，一成不变的”，无法“真正帮助孩子成为一个自由的人 ”[1](P122)。再次，要明了自己所受的限制。他认为，“我们的心总是受某种文化或社会的制约，受各种感受、种种关系的紧张与压力、经济、教育、气候等因素、的强制性等等的影响”[2]，处于多种限制之中。孩子亦如此。“如果我们把自己的环境背景传递