干春松《儒家王道社会理想及其实现方式》阅读答案.docxVIP

PAGE PAGE 1 干春松《儒家王道社会理想及其实现方式》阅读答案  ①西周末年，周室衰落，儒家认定的王道政治不再行于世界，儒家人抱救世之心，致力于恢复王道秩序。 ②儒家王道之论，根源于《尚书》、《诗经》等经典。《尚书洪范》对于王道秩序的描述是：无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无側，王道正直。其核心是王必需建立起一种准则，这个准则要正直公正。朱子在《朱子语类》中说：人君之身，端本示仪于上，使天下之人则而效之。所谓遵王之义遵王之道者，天下之所取法也在这里，王道的意思是一种可以为天下效法的中正无偏的合理秩序。③孟子在理念上坚持王与霸之间的严格区分，孟子说：以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。王霸之间的区分在于以德服人，还是以力服人。那种通过强制的方式让别人听从的做法是儒家所反对的。④在霸道政治为基础的战国时代，儒家供应了两种可供选择的王道实现途径。⑤首先，是孟子的思路。孟子与孔子类似，主见富之而后教之的社会治理的挨次。是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子梁惠王上》)在孟子看来，将王道视为畏途或不切实际的乌托邦，都是一种自我退缩的做法，实现王道的关键，在于要培育通向王道的信念和决断力。⑥其次，是荀子的思路。荀子的立场好像更敏捷一些，他甚至对秦国的状况进行了有保留的确定。他并非决绝地反对霸道。在群雄争霸的格局下，荀子认为，霸道虽德未至、义未济，但是以一种诚信的态度，富国强兵，使国土得以保全，也可算是一种权宜之策。所以他说：故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。(《荀子王霸》)荀子真正反对的是使用权谋获得政权的人。⑦对于实现王道政治，儒家特殊强调领导者的表率作用，但不认为只能依靠明君和贤相，而是那些推行王道政治的君王，才能被确定和推崇；历史上很多的明君和贤相由于没有推行王道政治而被指摘。《论语》中管仲之器小儒家普遍认为，孔子因管仲没有帮助齐桓公行王道，而批判他。⑧作为一种古典思想，儒家非常重视个人修养对于社会顺当运行的重要作用。儒家认为外在的强制力并不如心悦诚服更有效。站在儒家的立场上，即使在现代社会，依旧要重视运用这些制度的人的道德素养的培育，惟其如此，制度才能真正发挥作用。⑨重建儒家和中国人生活的联系，并非是要以一种原教旨般的态度，将儒家一些因时因地而勾画的制度设计原封不动地搬到现实的中国，这种拘泥于迹而不知法圣人之所以为法的做法，势必会使我们陷入绝境。我们需要完整了解儒家在中国传统社会的作用，并体会儒学的真正内涵，思索儒家对将来社会治理秩序建构的可能性。(摘选自干春松《儒家王道社会抱负及其实现方式》有删改)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 正直公正、中正无偏、以德服人，都属于儒家认定的王道社会抱负的标志。B. 孟子和孔子主见完全全都，主见先解决物质需求的冲突，再进行社会教化。C. 荀子实现王道的立场比较敏捷，反对使用杈谋获得政权，但并不反对霸道。D. 儒家认为，实现王道政治不能依靠明君和贤相，而靠推行王道政治的君王。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 作为一篇学术论文，大量引用相关文献资料原文，增加了文章的劝说力和学术性。B. 在论证王道实现的途径时，文章列举了孟子和荀子两种不同思路，二者形成对比。C. 第⑤段引用的内容，是为了证明孟子主见的富之而后教之的社会治理的挨次。D. 文章阐述儒家王道抱负，讲内涵，明方式，最终提出忠告，层次条理，结构清楚。3. 依据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 要消退实现王道的退缩行为，就必需培育通向王道的信念和决断力。B. 就实现王道的思路而言，荀子更敏捷一些，荀子的思路比孟子的更先进。C. 在儒家看来，即便是明君贤相，假如没有推行王道政治也是会被指责的。D. 现实的中国应合理取舍借鉴儒家的制度设计，由于其有些设计是过时的。【参考答案】1. A 2. B 3. B【解析】【1题详解】试题分析：本题考查同学对文本内容的筛选和概括力量。解答此类题，首先应扫瞄选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行辨析。B项孟子和孔子主见完全全都错，原文第⑤段孟子与孔子类似，选项把类似换成了完全全都。C项不反对霸道错，原文第⑥并非决绝地反对霸道，选项漏掉了限制词并非决绝地。D项不能依靠明君和贤相错，原文第⑦段不认为只能依靠明君和贤相，原文要表达的意思是还可以依靠其他的。故选A。【2题详解】试题分析：本题考查同学对论点、论据、论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。答题时留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，