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哲学教学要着眼于学生小生活（中等教育资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：哲学教学要着眼于学生小生活 1 一、相对于“大生活”的学生“小生活” 2 二、着眼于学生“小生活”的哲学教学依据 2 三、着眼于学生“小生活”的哲学教学尝试 4 1.源于“小生活”，高于“小生活” 4 四、着眼于学生“小生活”的哲学教学反思 6 文2：语用训练要着眼于单元整体 6 一、归类联合：探寻单元内文本的交融资源 7 二、互文对比：辨析单元内文本的个性表达 8 三、建立体系：组合单元内文本的知识体系 8 四、构建框架：强化单元内文本的实践迁移 9 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 12 正文 哲学教学要着眼于学生小生活（中等教育资料） 文1：哲学教学要着眼于学生小生活 政治课改十多年，成效显著。教师的教学观念已从过去强调知识本位和学科本位向以生为本转变，强调知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三维目标的有机结合，不断增强思想政治教育的时代感、针对性、时效性和主动性。 我们也清醒地认识到，抽象的哲学道理同样离不开对具体情境的探究、对案例的分析、对事例的反思，但有些情境或案例因距离学生实际较远，甚至学生根本不理解其来龙去脉，所以难以持续激发学生的学习兴趣，学生仍会昏昏然不知其所以然，对哲学智慧更是无法深刻领悟。 那么，我们可否尝试从学生现有的生活经验出发，设置学生容易切身体验、易于理解的情境，从“小生活”中领悟哲学的“大道理”，进而借以解释并指导学生的生活。 一、相对于“大生活”的学生“小生活” 田中和在《幸福地活着》一本书里这样阐述：按照不同标准，生活有不同的分类。根据所处领域可以分为社会生活、职业生活和家庭生活；根据生活层次可以分为物质生活、精神生活；根据人们在生活中的角色和地位分可以分为“小生活”和“大生活”两类。 “凡是我们亲自参与的，尤其是以我们为主体和中心的生活包括我们的家庭、事业和休闲等，可以说都是我们的生活，我们把它称作‘小生活’；凡是无法直接参与的生活，包括我们自己生活之外的所有生活，虽然与我们存在某种关联，但又都与我们保持某种程度的隔离，我们称之为‘大生活’ 学生的“小生活”是以学生自己为主体和中心的生活，学生在自己的学习生活中，在每天的吃喝拉撒中，在与同学、教师、家人的交往中，设计和建设着自己的“小生活”，品尝着生活的酸甜苦辣，感悟着百味人生，这样的“小生活”由学生直接参与，所以学生体验深刻，用这样的生活情境设计教学也易于感染学生，使之产生共鸣、激发兴趣。 二、着眼于学生“小生活”的哲学教学依据 高二学生正处于青年初期，一方面，虽然个人生活日益丰富，但面对较大的学习压力，生活空间相对狭小，知识面也不太开阔；另一方面，抽象思维能力不断增强。所以，基于学生“小生活”的哲学教学能让学生将丰富多彩的个人生活进行更抽象的思维概括，然后用哲学的智慧来正确认识社会现象，关注更加宏观的知识领域，从“小生活”走向“大生活” 老子的《道德经》曰：“万物之始，大道至简，衍化至繁。”“大道至简”指大道理是极其简单的，“真传一句话，假传万卷书”。哲学智慧看似高深莫测，但如果将复杂的问题简单化，越是教学中的重点和难点越能简单处理，就能达到“四两拨千斤”的效果。哲学源于生活，既如此，我们就应该从学生的生活实际出发，用最浅显的语言道出最深刻的道理，这恰恰是哲学内涵之所在。 “生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。先生认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。”所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。可见，先生所谓的生活首先是指与学生息息相关的个人、家庭和学校的生活，即“小生活”，这样的生活对学生教育能产生直接影响，从“小生活”中感悟哲学道理，用哲理指导生活，必然能使学生接受好的教育。当然先生所谓的生活也包括了影响我们“小生活”的社会“大生活” 新课程也强调：高中政治课教学要坚持贴近学生、贴近生活、贴近实际的原则。学生的“小生活”同时符合这三个原则要求，哲学教学从学生的生活经验和已有的生活背景出发，以“源于生活，高于生活，为生活服务”为指导，把课堂教学与生活实际联系起来，相比较宏大的社会生活主题和时事政治话题而言，更容易激发学生的学习兴趣，更容易被学生认可和接受，更容易实现生活与哲理的对接。 三、着眼于学生“小生活”的哲学教学尝试 1.源于“小生活”，高于“小生活” 建构主义理论认为：“教学不能无视学习者已有知识经验，简单强硬地从外部对学习者实施知识的‘填灌’，而是应当把学习者原有的知识经验作为新知识的生长点，引导学习者从原有的