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德意志意识形态中马克思主义哲学需要理论的生活意蕴（教学资料） 文档信息 ： 文档作为关于“高等教育”中“哲学”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6780字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：德意志意识形态中马克思主义哲学需要理论的生活意蕴 2 一、《形态》中需要理论的逻辑关系 2 二、《形态》中需要理论的具体内容 3 文2：人学语境中马克思财富理论 6 一、“财富”的人学定义 6 二、财富的历史规律性隐喻 7 三、财富的人之主体性意蕴 7 四、财富的和谐价值 9 注释： 10 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 10 文章致谢（模板） 11 正文 德意志意识形态中马克思主义哲学需要理论的生活意蕴（教学资料） 文1：德意志意识形态中马克思主义哲学需要理论的生活意蕴 一般认为，马克思对人本质的思考是一个从具有唯物主义倾向向唯物主义历史观逻辑演进的过程。在《巴黎手稿》中马克思认为劳动是人的本质；在《关于费尔巴哈的提纲》中马克思从现实性上考虑认为人的本质是一切设关系的总和；到了《德意志意识形态》（以下简称《形态》）时期，这部被认为是马克思哲学成熟的作品里提出“人的需要是人的本质”。在《形态》中，马克思和恩格斯明确地指出人类历史的逻辑起点：首先满足生存需要的生产，其次要满足引起新的需要的生产，最后是人自身的生产即生产力的在生产。笔者认为，要将需要和人类历史存在相结合来研究，把需要放在人类生产序列之中来理解，放在人们生活的历史性逻辑当中来考察。 一、《形态》中需要理论的逻辑关系 首先，在《形态》中，马克思、恩格斯厘定了理论研究的出发点及对象——“人”，“人”即存在于不受任何事物支配的现实生活之中，从事劳动、进行物质生产等实际活动的个人，并且这些人的生活过程可以在意识形态上有所反映。他们把人确定为出发点，逻辑起点，把人的需要的满足作为价值尺度，把人的解放和自由作为价值的最终归宿，这是符合历史逻辑和现实生活的。马克思和恩格斯特别指出，不是意识决定生活，而是生活决定意识。他们把哲学从天国带回到人间，把哲学家学院里的生活的意识还给了世俗的人手中。这是一种生活还原的方法，而不是单纯的逻辑思辨，符合现实生活考察方法，是从现实的、有生命的个人出发的，彰显了真正的人的主体性。因为他们从现实的历史出发，强调人的能动性的积极作用，生活不是高悬于人类生活之上的无法改变的存在物，而是一个在人类生产生活历史过程中不断生成的过程，从这个角度认识人的主体性就显得十分重要。其次，在《形态》中，他们论述了人类历史起点的三种关系，即夫妻关系、家庭关系、从属关系。夫妻关系是人类在维持自身增殖所必然产生的关系。当家庭人口增多时，在夫妻关系的基础上就形成了家庭关系。伴随着生产力的发展，家庭关系维护的不仅仅是血缘关系，而更重要的是保护私有财产的需要。当这一需要继续增长的时候，家庭关系不得不从属于社会、国家，最终家庭关系成为社会关系的一部分，也就是从属关系。他们指出考察家庭不应只局限在“家庭的概念”上，而应当根据现有的经验材料，把家庭放在历史中来看待，物质、人、需要这三方面的生产是社会生活的三个方面，而不是三个不同的阶段，要把它们联系地、发展地、统一地放在一起来看。我们应当看到在劳动和生命的生产都包含着自然关系和社会关系这一对双重关系。再次，人的物质生产活动与交往关系始终与其所在的社会和国家相联系。《形态》中强调，社会关系的产生离不开人的具体实践活动，不同的生产关系包括物质和精神关系都与当时的生产力水平相适应，人在一定生产力条件下生产活动，必然会发生一定的社会、政治关系，而这一联系又是双向互动的。同时马克思和恩格斯还描述了在共产主义社会中，人的需要得到充分的满足，既是生存需要的满足，也是个人发展创造的满足，同时还有关系的转变。生活的意识由自发变成了自觉，从我活着变为我要如何活着，人生的价值判断标准发生了变化，人与自身、他人、自然、社会之间的关系在历史中、在人类的生活中生成变化着。 二、《形态》中需要理论的具体内容 “人的需要是人的本性”是需要理论的理论内涵，即需要作为人的内在的规定性，不仅对人的活动起着推动作用，同时也随人的活动发生变化。马克思指出，人类生存即一切历史的第一个前提就是能够生活。马克思确立唯物主义历史观的逻辑起点，就是依据生活需要生产物质生活本身。马克思指出，任何历史观的“第一件事情”就是要给予上述事实应有的重视。离开现实的生活谈论历史、人类发展，是不可能把握其本质规律，得到恰当的结论。第一个历史事实是容易理解的，关键问题是第二个事实，即在生产生活