《哲学引论》形成性考核册作业2答案.pdfVIP

派的异同。 辩证法思想。 《哲学引论》形成性考核册作业２答案 答：理想语言学派强调所谓语言分析就是 （第三～四章） 逻辑分析。要彻底消除哲学由于模糊而造 ２、《中庸》说；“自诚明，谓之性；自明 成的混乱，就必须建立以现代逻辑为基础 诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”请你 一、简答题 的理想的人工语言，而要建立这样的理想 分析一下这段话的意思，并谈谈自己的看 １、如何区分决定论与非决定论、强决定 语言，就必须确定这种语言的哲学意义或 法。 论与弱决定论这两对范畴？ 认识意义。他们普遍认可意义的可证实原 答：所谓“诚”是指由尽性之学所得到的 答：决定论承认世界的因果联系，承认世 则。 道德，所谓“明”是指由穷理之学所得到 界上没有什么东西是可以被免于被决定 日常语言学派认为语言的丰富性、深刻性 的知识，“自诚明”是说，首先从道德入手 的，我的行为是建立在我的选择的基础上 是社会现实生活所赋予的，所以日常语言 可以进一步通向致死后；“自明诚”是说， 的，但我的选择本身又是建立在以前的选 应该受到重视，他们普遍反对理想语言学 首先从知识入手可以进一步通向道德。就 择的基础上的，只要我们处在他人的制约 派试图改造日常语言的做法，强调要通过 最后的结果来说，“诚则明矣，明则诚矣”， 之下，我们的自由就一定是受到限制的； 对日常语言的分析建立新的意义理论。由 此二者殊途同归。 非决定论认为人的选择和决定有绝对自由 此提出语言的意义就在于其用法。 儒家的理想是“穷理”与“尽性”的统一， 的权力，借助非决定的概念来说明人的意 但是，求仁与求知是不统一的，这样，儒 志的自由，同时他们强调人的行为是无原 三、论述题 家历史上就出现了明显对立的两个派别： 因的。 １、我们知道，西方语言属于拼音文字， 一派主张自诚明，即把求仁的途径放在第 强决定论主张自由与决定论的不相容性； 汉语属于象形文字，试从这角度，分析一 一位，主张以主观的内省体验为依据来扩 弱决定论则承认自由与决定论的相容性。 下“是论”、“在论”和“道论”的区别， 充道德，然后再达到求知；一派主张“自 ２、什么是经验？什么是理性？二者在认 以及这三种本休论对于科学、宗教和艺术 明诚”，即把求知的途径放在第一位，主张 识中各具有什么样的作用、地位？ 的不同作用。 以客观事实为依据来即物而穷理，然后再 答：经验是指在直观的意义上借助人的感 答：“是论”是本体论的原初形式，也是本 通向道德。这两派都曾以激烈的言辞相互 官所获得的关于作为认识对象的事物的感 体论最重要、最核心的内容，“是论”是建 攻击，再加上后来受到争夺道统正传的意 觉和知觉。理性是指在直观的意义上人的 立在形式逻辑基础上的，逻辑必然性就成 识形态干扰，从而增加了这个问题的复杂 理智通过抽象或推理把握事物类的特性和 了是论所演绎的哲学原理体系的真理性的 性。 一般性的能力。 理性在人认识中无疑 依据，以求实为终极目标的概念论哲学也 《 具有特别重要的作用。因为只有通过抽象 成了西方哲学上的一个悠久的传统。在西 或推理的认识活动，人们才可能达到对真 方概念论哲学中，科学真理就是由逻辑组 理的认识，而逻辑是保证推理正确性所必 织起来的关于事实的知识，它靠的是概念 须遵守的规则或原则。 及其体系。以“是论”为根基的西方概念