日本艺伎是怎么产生的.docxVIP

PAGE PAGE # 日本艺伎是怎么产生的 日本艺伎区别于妓女，她们其实大部分都是戏子，多是从事卖艺 不卖身的文化活动。下面是 分享的日本艺伎是怎么产生的，一起来 看看吧。 日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性， 他们在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。 18世纪中叶，艺伎 职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。 艺伎并非妓女。她们的交易是满足男人们的梦想 享乐、浪漫和 占有欲。通常与她们交易的，都是上层社会有钱有势的男人。在昂贵 的餐厅和茶舍里，谈论生意的男人们喜欢请一位艺伎相伴， 为他们斟 酒上菜，调节气氛，而这最少也要花费1千美元。今天，仍有少数女 性抱着浪漫的幻想以及对传统艺术的热爱加入艺伎行业。 但在二战以 前，绝大部分艺伎是为了生计，被迫从事这一职业的。 在艺伎业从艺的女妓大多美艳柔情，服饰华丽，知书识礼，尤 擅歌舞琴瑟，主业是陪客饮酒作乐。艺伎业是表演艺朮，不是卖弄色 情，更不卖身。不过，这里面包含着男欢女乐的成分，所以称之为艺 伎。艺伎雅而不俗之处，不仅在于它与妓有别，而且在于它的不滥， 不相识的人很难介入，大都是熟人或名士引荐。 艺伎大多在艺馆待客 ，但有时也受邀到茶馆酒楼陪客作艺。 行业规定，艺伎在从业期内不 得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。 PAGE PAGE # 日本历史上的艺伎业曾相当发达，京都作为集中地区曾经艺馆 林立，从艺人员多达几万人。不过，艺伎业在二次大战后大为萧条了 ，只是在经济恢复后一段时间内，随着公司公关业的升温，旅游业 的兴旺，艺伎又兴盛了一时，80年代末到90年代初，艺伎还保留 有几百人之多。但之后随着泡沫经济的破灭，公司生意减少，艺伎业 再度陷入低谷，据估计，目前京都的艺伎只不过 200人左右，而且 陪客的机会也大大减少了，可谓是“门前冷落车马稀”。一些艺馆转 作他用，服饰、乐器变卖或出租，艺伎转到夜总会当招待，艺伎业 的衰退已成不争事实。 传统意义上的艺伎，在过去并不被人看作下流，相反，许多家 庭还以女儿能走入艺坛为荣。因为，这不仅表明这个家庭有较高的文 化素质，而且有足够的资金能供女儿学艺。 这种观念在今天虽已不太 多了，但艺伎在人们心目中仍是不俗的。 实际上，能当上一名艺伎也 确实不易。学艺，一般从10岁开始，要在5年时间内完成从文化 、礼仪、语言、装饰、诗书、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等课程，很是 艰苦。从16岁学成可以下海，先当“舞子”，再转为艺伎，一直可 以干到30岁。年龄再大，仍可继续干，但要降等，只能作为年轻有 名的艺伎的陪衬。至于年老后的出路，大多不甚乐观。 比较理想的是 嫁个富翁，过上安稳生活，但这是极少的。一些人利用一技之长， 办个艺校或艺班，也很不错。如果有机会能进入公司作个形象小姐， 虽只是个“花瓶”，尚可一展昔日风采。当然也有不少人落俗为佣， 甚至沦落青楼，就很不幸了 艺伎的衰落也曾促使它进行过一些改革，以适应时代要求，如 聘请京都以外女人加入，改换一下面孔，在茶馆设立酒吧间吸引深 夜来客等，都起色不大。因为在现代青年男女看来，艺伎已过时了。 令日本男人最为满意的，是艺伎的谈话艺术。无论是国际新闻， 还是花边消息，她们都了如指掌。她们懂得如何迎合男人的自尊心， 善于察言观色，了解男人的情绪。她们的工作其实很紧张，而男人们 则得到了彻底地放松。 培养一名艺伎投入很大，但一旦其出山成名，要价也是很高的 ，特别是年轻貌美的高级艺伎身价更高，一般人员不敢问津，但巨 商富贾、花花阔少、大企业大公司却不惜千金一掷。 经济繁荣时，大 公司为揽生意，总要把请艺伎当成公关手段。 艺伎虽衰犹存，但风光不再，衰落是趋势，消亡也只是时间问 题。值得注意的是，尚操此业的艺伎却不失信心。 她们觉得，艺伎是 京都和日本的“脸面”，应该加以保留。她们甚至周游各地，藉以提 高身价。有的人更明确地说：艺伎是京都的象征，传统的古老文化必 须加以保护。近年来，对于艺伎的衰与兴、保与弃还存在针锋相对的 斗争。 日本艺伎的表演手抱三弦上画楼，低声拜手谢缠头。 朝朝歌舞春风里，只说欢娱不说愁。 这是黄遵宪(1848-1905)《日本杂事诗》中的一首诗。黄遵宪作 为中国驻日公使何如璋的参赞，于1877年赴日，写下了《日本国志》 和《日本杂事诗》，他被誉为“在近代中国第一个对日本有真正的了 解，并且其关于日本的研究和介绍在国内产生了真正大的影响的人” （钟叔河语）。黄遵宪在日本期间，对日本的政治、历史各方面做了广 泛的研究，也留心到了日本的艺伎。在这首题名为《艺伎》的诗中， 黄遵宪以寥寥数笔，生动描写了日本艺伎的形象。黄遵宪在诗中自注 云：“业歌舞者称艺伎。侍酒筵颇矜庄，乐器止用阮咸，曲似梵音， 以牙拨弦。又有细腰杖鼓，以手拍之。鼙鼓双槌挝