春节赏读元旦诗.docxVIP

PAGE PAGE # 春节赏读元旦诗 “元旦”一词最早出现于《晋书》里：“颛帝以孟春三月为元， 其时正朔元旦之春。”元”有开始之意，“旦”指天明的意思，元旦 便是一年开始的第一天，也被称为“新历年” “阳历年”。然而，“元 旦”在古代非指公历新年，而是农历正月初一，亦即春节。从古到今， 历代诗人都为元旦抒情作诗，留下不少名篇佳作。古时候，每逢元旦， 宫廷里都会有规模宏大而又隆重的贺岁之礼， 这其中自然少不了文人 墨客吟诗作对，庆贺佳节。 古代元旦，朝廷一般都要进行贺岁之礼，规模宏大而隆重。其中 三国时期曹植的《元会诗》描绘了曹魏时元旦贺岁的场面： “初步元 祚，古日惟良，乃为嘉会，宴此高堂 & hellip;… ”此诗首章点 明宴会的原因和时间，次章渲染出礼仪之庄重、宴饮之欢畅、音乐之 和美以及宴会的场景，末章为诗人的颂美祝福元旦之语。 唐朝时期是诗歌发展的鼎盛时期，期间出现了多首描写元旦的 诗歌。 初唐四杰卢照邻的《元日述怀》诗曰：“筮仕无仲秩，归耕有外 臣。人歌小负酒，花舞大唐春。草色迷三径，风光动四邻。愿得长如 此，年年物候新。”面对新岁新景，诗人欣然喜气油然而生。唐代诗 人厉元的：“玉座临新岁，朝盈万国人，火连双阙晓，仗到五门春； PAGE PAGE # 瑞雪销鸳瓦，祥光在日轮，天颜不敢视，称贺拜空频。”以清新流畅 的语言，描绘出一幅典雅隆重的宫廷贺年图。 当然，新年之际，那些罪臣流贬者，便也格外伤心，如初唐武则 天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放，有《新年作》：“乡心新岁 切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风 烟。已似长沙傅，从今又几年。”“岭猿同旦暮，江柳共风烟”，可谓 在初唐时期难得的好句，没有流放贬谪的切身体验，是写不出来的， 但以贾谊贬为长沙傅自比，却是没有人能够认同的，倒是与贾谊同样 死在贬谪之地，倒是成为宋之问的谶语。不同的是，贾谊郁郁而死， 为天下人所痛哭；而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州， 为 天下人所不齿。 白居易在《七年元日对酒五首》之二中写到： “众老忧添岁，余 衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人！ ”在辞旧迎新之际，别的老人 都忧伤于时日不多，而他却不惧衰老，开心地迎接新一年的到来，这 份从容淡定的胸怀不禁让人折服。 整首诗歌表达了他不惧衰老、昂首 挺胸进入新年的豪情壮志。诗人高适写过一首《除夜》，写的是古代 元旦前夜诗人的感受：“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今 夜思千里，霜鬓明朝又一年。 ”诗人客居他乡，油然而生孤寂的思 乡之情，但这一夜“独不眠” “转凄然” “思千里”，到了明天， 就又增加一岁，包含了诗人年复一年老大无成的伤感。 而孟浩然则 写了《回家元日》诗： “昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮， 无禄尚忧农。桑野犹耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。” 既表达了大唐盛世的老百姓迎春的喜悦心情，也展示出他身为读书 人，却心中惦记百姓疾苦的情怀。更多古诗词内容请关注“” 在唐朝，元旦这一天还要饮用一种多味药材炮制而成的“屠苏” 酒。据说饮用了这种酒，可以防病祛灾，因此，至打元旦这一天，家 家户户便要聚在一起饮此酒。在古人看来，新年的到来，意味着年轻 人得了一岁，而年老者却老了一岁，为了庆祝年少者长大，所以从年 幼者开始饮用，按照年龄大小，最长者最后一个饮用。而这个饮酒言 欢的场景便被诗人成文斡记载进了他的诗中： “戴星先捧祝尧觞，镜 里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。” 春节赏读元旦诗描写元旦最著名的古诗，大概是宋代王安石的 《元日》了：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日， 总把新桃换旧符。”通过对元旦新气象的描写，抒写了自己执政变法、 除旧布新、强国富民的抱负。 南宋诗人陆游在《已酉元旦》写道：“夜雨解残雪，朝阳开积阴， 桃符呵笔写，椒酒过花斜。”这里，诗中所描绘的“桃符”便指的是 春联。一夜的细雨融化了残雪，太阳放晴，将阴郁一扫而光，在这清 新的日子里，把酒写联，辞旧迎新，让人好不惬意。 “邻墙旋打娱宾 酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处 江楼笛，吹到东溟月上时。”邻居家正在庆贺新年，老人饮酒作诗， 少儿齐声歌唱，全家老少，其乐融融。 明代陈献章的《元旦试笔》诗：“邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐 岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东 溟月上时。”这首《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”，将人们欢庆佳节 的场景展露在世人面前