春节赏读元旦诗.docx

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PAGE PAGE # 春节赏读元旦诗 “元旦”一词最早出现于《晋书》里:“颛帝以孟春三月为元, 其时正朔元旦之春。”元”有开始之意,“旦”指天明的意思,元旦 便是一年开始的第一天,也被称为“新历年” “阳历年”。然而,“元 旦”在古代非指公历新年,而是农历正月初一,亦即春节。从古到今, 历代诗人都为元旦抒情作诗,留下不少名篇佳作。古时候,每逢元旦, 宫廷里都会有规模宏大而又隆重的贺岁之礼, 这其中自然少不了文人 墨客吟诗作对,庆贺佳节。 古代元旦,朝廷一般都要进行贺岁之礼,规模宏大而隆重。其中 三国时期曹植的《元会诗》描绘了曹魏时元旦贺岁的场面: “初步元 祚,古日惟良,乃为嘉会,宴此高堂 & hellip;… ”此诗首章点 明宴会的原因和时间,次章渲染出礼仪之庄重、宴饮之欢畅、音乐之 和美以及宴会的场景,末章为诗人的颂美祝福元旦之语。 唐朝时期是诗歌发展的鼎盛时期,期间出现了多首描写元旦的 诗歌。 初唐四杰卢照邻的《元日述怀》诗曰:“筮仕无仲秩,归耕有外 臣。人歌小负酒,花舞大唐春。草色迷三径,风光动四邻。愿得长如 此,年年物候新。”面对新岁新景,诗人欣然喜气油然而生。唐代诗 人厉元的:“玉座临新岁,朝盈万国人,火连双阙晓,仗到五门春; PAGE PAGE # 瑞雪销鸳瓦,祥光在日轮,天颜不敢视,称贺拜空频。”以清新流畅 的语言,描绘出一幅典雅隆重的宫廷贺年图。 当然,新年之际,那些罪臣流贬者,便也格外伤心,如初唐武则 天时代的政治斗争牺牲品宋之问晚年流放,有《新年作》:“乡心新岁 切,天畔独潸然。老至居人下,春归在客先。岭猿同旦暮,江柳共风 烟。已似长沙傅,从今又几年。”“岭猿同旦暮,江柳共风烟”,可谓 在初唐时期难得的好句,没有流放贬谪的切身体验,是写不出来的, 但以贾谊贬为长沙傅自比,却是没有人能够认同的,倒是与贾谊同样 死在贬谪之地,倒是成为宋之问的谶语。不同的是,贾谊郁郁而死, 为天下人所痛哭;而宋之问则是为睿宗皇帝赐死于贬谪之所钦州, 为 天下人所不齿。 白居易在《七年元日对酒五首》之二中写到: “众老忧添岁,余 衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人! ”在辞旧迎新之际,别的老人 都忧伤于时日不多,而他却不惧衰老,开心地迎接新一年的到来,这 份从容淡定的胸怀不禁让人折服。 整首诗歌表达了他不惧衰老、昂首 挺胸进入新年的豪情壮志。诗人高适写过一首《除夜》,写的是古代 元旦前夜诗人的感受:“旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然?故乡今 夜思千里,霜鬓明朝又一年。 ”诗人客居他乡,油然而生孤寂的思 乡之情,但这一夜“独不眠” “转凄然” “思千里”,到了明天, 就又增加一岁,包含了诗人年复一年老大无成的伤感。 而孟浩然则 写了《回家元日》诗: “昨夜斗回北,今朝岁起东。我年已强壮, 无禄尚忧农。桑野犹耕父,荷锄随牧童。田家占气候,共说此年丰。” 既表达了大唐盛世的老百姓迎春的喜悦心情,也展示出他身为读书 人,却心中惦记百姓疾苦的情怀。更多古诗词内容请关注“” 在唐朝,元旦这一天还要饮用一种多味药材炮制而成的“屠苏” 酒。据说饮用了这种酒,可以防病祛灾,因此,至打元旦这一天,家 家户户便要聚在一起饮此酒。在古人看来,新年的到来,意味着年轻 人得了一岁,而年老者却老了一岁,为了庆祝年少者长大,所以从年 幼者开始饮用,按照年龄大小,最长者最后一个饮用。而这个饮酒言 欢的场景便被诗人成文斡记载进了他的诗中: “戴星先捧祝尧觞,镜 里堪惊两鬓霜。好是灯前偷失笑,屠苏应不得先尝。” 春节赏读元旦诗描写元旦最著名的古诗,大概是宋代王安石的 《元日》了:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日, 总把新桃换旧符。”通过对元旦新气象的描写,抒写了自己执政变法、 除旧布新、强国富民的抱负。 南宋诗人陆游在《已酉元旦》写道:“夜雨解残雪,朝阳开积阴, 桃符呵笔写,椒酒过花斜。”这里,诗中所描绘的“桃符”便指的是 春联。一夜的细雨融化了残雪,太阳放晴,将阴郁一扫而光,在这清 新的日子里,把酒写联,辞旧迎新,让人好不惬意。 “邻墙旋打娱宾 酒,稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月,春来更有好花枝。晚风何处 江楼笛,吹到东溟月上时。”邻居家正在庆贺新年,老人饮酒作诗, 少儿齐声歌唱,全家老少,其乐融融。 明代陈献章的《元旦试笔》诗:“邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐 岁诗。老去又逢新岁月,春来更有好花枝。晚风何处江楼笛,吹到东 溟月上时。”这首《元旦试笔》有如一幅“乐岁图”,将人们欢庆佳节 的场景展露在世人面前

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