麦都思出版活动探析（论文范例）.doc

麦都思出版活动探析（论文范例） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：麦都思出版活动探析 2 一、麦都思出版活动的时代背景 2 二、麦都思的出版活动特色 3 （一）地域跨度大：从东南亚地区到中国 3 （二）涉猎范围广：宗教、新闻、文化无所不包 3 （三）编纂和传播方法本土化 4 三、麦都思出版活动意义 5 （一）引进先进的印刷技术和设备 5 （二）培养了大量专业人才 6 （三）促进中西文化的交流和发展 6 （四）服务帝国主义殖民侵华活动 7 文2：高职院校校园文化活动探析 7 一、高职院校开展校园文化活动的工作背景 7 （一）文化建设的共性 7 （二）文化建设的个性 8 二、高职院校校园文化活动体系的构建 8 （一）高职院校校园文化活动体系的构成 8 （二）高职院校校园文化活动体系建设的思路 9 （三）高职院校校园文化活动体系的建构 9 三、高职院校开展校园文化活动应注意的问题 10 （一）校园文化活动的组织方式 10 （二）校园文化活动的评价方法 10 参考文摘引言： 10 原创性声明（模板） 11 文章致谢（模板） 12 正文 麦都思出版活动探析（论文范例） 文1：麦都思出版活动探析 一、麦都思出版活动的时代背景 19 世纪初期，西方资本主义的迅速发展，推动资本主义国家掀起争夺殖民地的新热潮。英国野心勃勃，希冀扩张到地大物博的古老中国。但是停留在封建社会阶段的清朝政府对外实行闭关锁国政策，对中外贸易限制严格。英国曾多次向清朝政府提出放宽限制，扩大中英贸易的请求，均遭拒绝。 为了打破清朝政府闭关自守的局面，抢占广阔的中国市场，在武力征服不具备时机和条件的情况下，英国决定首先从思想上征服中国。传教、办报、行医、建学堂就成了英国进行文化意识渗透的工具。当时，清朝政府实行严厉的封建专制主义统治，严禁外国人在中国境内从事传教和出版活动。1815年，传教士马礼逊和米怜就在大量华人聚居且离中国较近的马六甲（英国的殖民地）建立了出版基地，并且出版了中国近代第一份中文报纸《察世俗每月统记传》。1817年麦都思受伦敦教会的指派也来到这里参与出版工作。随着传教活动的开展，东南亚的马六甲、巴达维亚、新加坡成为鸦片战争前传教士出版中文书刊的主要基地。此时在中国，传教士创办报刊的活动仅限于广州、澳门等中国南部沿海地区，1935年，随外国商船到中国沿海游历的麦都思，在广州创办并主编了中文月刊《各国消息》。1842年，鸦片战争失败，中国割让香港给英国，还被迫把上海、宁波、福州、厦门、广州辟为通商口岸，原来活动于东南亚的传教士纷纷来到香港、上海和广州等地，进行传教和出版活动。1843年，麦都思参加了在香港举行的首届中文圣经翻译会议，并移居到上海，成为最早来到上海的外国传教士和伦敦会上海区的开拓者。麦都思在上海开设了“墨海书馆”，翻译出版了许多介绍基督信仰、西方科技、文化的书籍，并于1853年创办和主编香港最早的中文刊物《遐迩贯珍》 二、麦都思的出版活动特色 （一）地域跨度大：从东南亚地区到中国 1817～1942年，麦都思的出版活动主要在东南亚地区，1843～1856年，则集中在中国上海。1817年，麦都思经印度转抵马六甲，协助米怜和马礼逊从事印刷工作，并帮助编辑中文刊物《察世俗每月统计传》。1818年8月至1819年2月，米怜到广州，麦都思代理该刊主编职务。1821年，《察世俗每月统计传》因米怜病重无力而停刊，1821年已至巴达维亚的麦都思决心继承米怜未竞的事业，1823年7月在巴达维亚（今雅加达）创办《特选撮要每月统记传》。1935到中国沿海游历的麦都思在广州创办并主编了中文月刊《各国消息》。1843年，麦都思来到上海开设“墨海书馆”，1853年在香港创办第一份中文月刊办《遐迩贯珍》 （二）涉猎范围广：宗教、新闻、文化无所不包 1.宣传宗教教义。东南亚传教时期，麦都思给宗教刊物《察世俗每月统计传》撰稿宣传教义。1823年7月在巴达维亚创办《特选撮要每月统记传》，并翻译、编写了多种宣传基督教义的中文通俗读物。在巴达维亚，麦都思建立了印刷所，出版各种神学、国学著作30部左右。其中有《耶稣赎罪之论》、《福音调合》、《养心神诗》、《神天十条圣诫注解》等宗教宣传品，还和郭实腊、裨治文等人组成译经委员会，以马礼逊翻译的《圣经》为基础，对其进行修订。（马礼逊曾独自花五年时间，译完了《新约全书》，自1814年至1819年马礼逊又与米怜合作翻译了《旧约全书》。第一次完整地将《圣经》译成中文，1823年印刷出版，取名《神天圣书》，线装21册）麦都思和理雅各将把圣经《新约》、《旧约》