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文学作品阅读鉴赏题命题者的哈姆莱特独舞现象 原文李元洪 就考试而言，文学作品的阅读鉴赏有二难：一是命题难，一是答题难。文学评论 家认为，“文学文本的背后，总有作者的意义存在，而这个作者的意义是多元的〃。 意思是说，对文学作品的阅读理解是不可量化、强求一律的。但考试要讲公平，又必 须量化，将具有不可量化性的阅读欣赏强行纳入量化，必然导致前述“二难〃。 “作者的意义是多元的〃，缘于读者的差异。在莎士比亚的意念中，他所创作的 哈姆莱特就是“这一个〃，但因为读者千差万别，于是有一千个读者就读出了 “一千 个哈姆莱特〃。命题者也是读者，与作为考生的读者本质上是没有差异的。只是阅读 经历有异罢了。命题者从文本中见出的“哈姆莱特〃是命题者心中的“这一个哈姆莱 特〃，而考生呢，从文本中读出的很可能是与命题者的“哈姆莱特〃截然不同的“另 一个哈姆莱特〃。从理论上讲，不一定命题者的“哈姆莱特〃就比考生的“哈姆莱 特〃更接近莎士比亚的“哈姆莱特〃。如今要把所有考生的“哈姆莱特〃统统纳入到 命题者的“哈姆莱特〃中去，岂不是有违阅读的规律？ 那么，“二难〃带来的结果是什么呢？是使本来具有广阔空间的二度创作陷入了 人为的逼仄境地，使本可出现的丰富多彩的“一千个哈姆莱特〃在命题者的“这一个 哈姆莱特〃的标准下纷纷倒下。于是，个性化的阅读消解了，多元化的解析不见了。 阅读成了形式，鉴赏成了对命题者意图的揣摩。阅读不再是缘于兴趣、充满情趣的精 神享受，而成了枯燥乏味的心理折磨。自从高考有了文学作品的阅读鉴赏开始，至今 也近二十年了吧，无数命题专家孜孜探求，无数教师破破揣度，更有无数学子苦苦训 练，但仍然未能找到一条光明的途径。从标准化到简答题，再到探究题，把戏翻新， 才能层级从无到有，越分越细，但始终走不出“量化〃的魔影。看不出考生在阅读欣 赏方面有任何进步。而教师呢，在几年乃至几十年的教学中摸打滚爬，勤勉研究，不 但没有打破阅读教学的瓶颈，甚至连自己的阅读欣赏才能也似乎日渐萎缩了。更具挖 苦意味的是作家的文章经过命题专家命题后，难度似乎连升三级，让作家自己来答也 不能”及格〃 了，遑论师生！无论是现代文阅读还是诗歌鉴赏，教师没有答案不敢讲 题。从学生到教师，自信力完全为“他信力〃所替代。 命题者是不是很有自信力呢？根据他们到处做报告以及在报告时那种莫测高深的 头头是道来看，好似是有自信的，但从他们提供的阅读鉴赏答案来揣摩来推敲，似乎 情形又并不美妙。譬如诗歌鉴赏吧，命题者往往参考了某一 “大家〃的一家之言去命 题并设计答案，这时候就根本把自己的主见出让给了某专家或某辞典了。当然也有完 全原创的，但煞费苦心弄出来的“这一个〃 “哈姆莱特〃也似乎并不能令人满意，要 让考生揣摩出他的庐山相貌，难于登天。现代文阅读的命题倒是原创较多，但即使是 命题专家自我感觉极好的一些题目以及他们提供的答案，也难以经得住细细推敲。下 面我们举例来说吧。［论文网］ 2022年江苏高考现代文阅读?波兹曼的诅咒?是命题专家们每次报告中必提的经典 题目，其中第1题是这样的：文章第三段阐述了波兹曼的媒介文化观，请作简要概 括。（不超过40个字）命题者提供的答案是：“媒介影响认识世界的方式，应当引导 人们考虑，书籍有助考虑，而电视排斥考虑。题目的要求不难把握，就是要概括波 兹曼的媒介文化观。 这个答案自然不能算错，但却是有疏漏的。命题者可能没有认真阅读这一段话， 或者说读了，但没有能把内在层次捋清，因此提供答案便难免草率。我们来看一看原 文： 波兹曼认为媒介的变化意味着并且导致了认识世界方式的变化。在文字一直是主 要媒介的时代，人们主要通过书籍来交流思想和传播信息。在书籍的阅读中，我们得 以进入用文字记载的悠久传统。相反，电视那么以现时为中心，所传播的信息越具有 当下性似乎就越有价值。文字是抽象的符号，作为一种媒介，它要求阅读的同时必须 考虑。而电视直接用图像影响观众，它有时甚至忌讳考虑，因为考虑会阻碍观看。在 波兹曼看来，做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中进展考虑。书籍可以 帮助我们实现这个目的，电视却会使我们背离这个目的。那么，电视终究把我们引向 何方？引向文化的反面一一娱乐。一种迷恋当下和排斥考虑的文化，我们只能恰如其 分地称之为娱乐。 这段文字想表达的主要意思是什么呢？ 一、媒介的变化意味着并导致认识世界方 式的变化。二、媒介有文字和电视两种，各有特点。从内容上说，文字媒介记载的是 悠久传统，而电视媒介传播的是当下现时；从形式上说，文字是抽象符号，而电视是 直观图像。概而言之：文字〔书籍〕媒介具有“记载传统〃和“抽象〃的特点，而电 视媒介，那么是“以现时为中心〃，“用图像影响〃。三、两种媒介，对人们认识世 界的方式产生不同的影响。文字媒介能帮助我们实现“做一个有文化的人〃的目