实践哲学视角下职教师范生培育的现实阻梗与路径重构.docxVIP

实蹴学视角下职教师范生培育哪a实阻梗与路径重构 图1硕士阶段职教师范生”三导师三基地”培育模式 摘要：职教师范生是职业教育“双师型”教师队伍建设的主要后备力量，是现代职业教育高质量开展的重要人力资 源支撑。通过梳理中西方实践哲学开展脉络及其特征，基于实践哲学视角对职教师范生培育现状进行评析审视，发现当 前职教师范生培育主要存在以下问题：一是职教师范生培育目标重学科导向而忽视学生的专业开展与全面开展;二是职教 师范生培育过程重理论轻实践缺乏与现实世界的连接;三是职教师范生的评价方式过多指向毕业结果而忽视过程开展。以 实践哲学为理论基础，从三个方面重构新时代职教师范生的培育路径：一是培育目标坚持立德树人，兼顾职教师范生的 专业开展;二是培育过程坚持实践导向，践行多元协同的“教学做合一”培育模式;三是评价方式坚持多元主体，注重过程性、 真实性评价。 关键词：实践哲学视角;职教师范生;培育路径 职教师范生是职教教师的后备力量，是促进技能型社会建设和现代职业教育高质量开展的重要保障。《关于推动 现代职业教育高质量开展的意见》《国家职业教育改革实施方案》《全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》等一系 列文件都提出要强化“双师型”教师队伍建设。相较于职后培训I,职前培育是职教师范生成为职业教育“双师型”教师的基础， 也是职教教师队伍建设的重要组成局部。然而，当前的职教师范生培育在价值取向、培育目标、培育过程和评价方式等 方面依然存在诸多问题，其实践导向性不明晰，导致职教师范生的实践能力不强，毕业后容易遭遇入职困境，难以较好 地适应当前职业教育助推技能型社会建设的需求。2019年8月，《深化新时代职业教育“双师型”教师队伍建设改革实施 方案》指出要加强师德师风建设，提高教师教育教学能力和专业实践能力，突出“双师型”教师个体成长，建成一支师德 高尚、技艺精湛、充满活力的高素质“双师型”教师队伍。职教师范生要成为能够适应现代职业教育高质量开展的“双师型” 教师，关键在于培育其师德素养和实践能力°因此，.从实践哲学的视角探索职教师范生的培育路径，将为新时代培养具 备“双师”素质的职教师范生提供扎实的理论基础和明晰的价值逻辑。 一、新时代职教师范生培育的实践哲学基础 实践是人的本质，实践性是职业教育的本质特征之一。职业教育中师生共同参与的双边教学活动以实践为主要形 式，那么作为培育未来职教教师的职教师范生教育同样必须遵循实践导向的价值取向。为全面深刻理解职教师范生培育 的实践属性与内涵，必须厘清实践哲学的开展脉络，对其中外开展谱系进行梳理辨析，从宏观上把握实践哲学中的教育 意蕴及其对于职教师范生培育的价值导引，确定职教师范生培育的实践哲学立场与导向，并以实践哲学作为其理论基础。 （一）新时代职教师范生培育中中国传统哲学的实践溯源 中国古代哲学虽未明确将实践哲学作为独立的哲学体系展开相关研究，但在中国哲学思想中蕴含着大量与实践哲 学相关的思想论述。 一是“内圣外王”中的实践意蕴。“内圣外王”是儒家思想的核心方法论，梁启超在《儒家哲学》中提出“儒家的特色， 不专在知识，最要在力行，在实践”的重要观点⑴。在他看来，“内圣外王”的特色主要不在知识上，而在实践上，即在道 德实践和政治事功上。具体而言，儒家倡导“躬行践履”、“学修”统一，认为实践究其根本是一种对于“善”的追求活动。关 于实践内容与目标的界定，如“成德成圣”“止于至善”等思想论述，都强调通过个人的道德修炼和政治事功去展开行动与实 践，进而到达自我完善并对社会现实进行理想改造的目的。除此以外，儒学说明了实践的展开途径，强调群体与生活在 实践中的重要价值，认为个人的道德修养要与社会群体及社会生活相联系，和人所从事的社会政治实践活动相联系［2］。 “内圣外王”“止于至善”等儒家思想中关于道德修养与现实生活实践的相互观照，为新时代职教师范生培育中坚持产教融 合、校企合作、工学结合、教学做合一等育人理念的实施提供了很好的价值参照。 二是墨家思想中的实践指向。墨子是倡导实践教育的改革家，其关于实践的阐释集中在理论与实践的关系、实践 的效用评价以及实践对于创新的价值意义等三方面。第一，强调通过理论联系实践展开教育。墨子始终认为“士虽有学， 而行为本焉”（《修身》），即认为行动与实践是学习的根源。墨子在科学研究中引入实验操作，通过演示来展开教学， 帮助学生深入地理解所学知识，运用自然科技知识指导实践，使学生在实践中获取新的科学知识［3］。第二，提出实践对 于创新的重要价值。墨子强调“强力从事”（《公孟》），认为创新必须立足于实践。墨子对于孔子“述而不作”的思想进行 批判，倡导“述而有作”的创新精神，提出应当积极思考，注重培养人的实践创新思维。第三，注重实践的效用评价。墨 子提出“合其志功而观焉”（《鲁问》），意指