电影驴得水的美学特点分析(影视论文资料).doc

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电影驴得水的美学特点分析(影视论文资料) 文档信息 : 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“电影、电视艺术”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文5961字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载! 目录 TOC \o "1-9" \h \z \u 目录 1 正文 1 文1:电影驴得水的美学特点分析 2 一、人物形象与角色设置 2 (一)女性形象解析 2 (二)男性角色设置 3 二、剧作叙事与视听语言 5 (一)荒诞剧情的设置 5 (二)声画融合中的黑色幽默 6 (三)话剧式的景别语言 6 三、总结 7 文2:电影驴得水中知识分子的特点分析 7 一、知识分子概念辨析 7 二、知识分子的软弱性 8 三、知识本身也是一种权力 9 四、针对乡村教育:一场实验或乌托邦 9 五、知识分子信仰的缺失 9 六、结语 10 参考文摘引言: 10 原创性声明(模板) 11 文章致谢(模板) 11 正文 电影驴得水的美学特点分析(影视论文资料) 文1:电影驴得水的美学特点分析 一、人物形象与角色设置 (一)女性形象解析 影片讲述四个“品行不端”却怀揣梦想的大学教师,为了让一所小学校能够继续经营下去,靠着一个叫“驴得水”假老师名额弄虚作假去赚钱。偏偏用一个谎言去圆另一个谎言,反把所有人弄得焦头烂额,越发难以收场。影片中三个主要女性角色是张一曼、孙佳以及铜匠的妻子。 张一曼作为男性欲望对象化的存在,被卷入社会消费系统。镜头时不时给出她开叉旗袍勾勒出的身体曲线以及她晾晒的内衣的特写,形成强烈的视觉冲击。作为男性欲望的载体置于“他者”的凝视下,满足男性的窥私欲和视觉快感。在期末总结大会上,张一曼作为唯一的女老师没有话语权。在父权制社会,张一曼顾全大局委曲求全,她为了“睡”服铜匠,献出贞节。后来铜匠让人打张一曼的脸,剪其头发,张一曼藏在桌下大哭,在侮辱下发疯、自杀。她最终沦为男权社会中“大局利益”的牺牲品。 孙佳在片中的形象是一个单纯善良、爱憎分明、反抗意识强烈的斗士。当驴棚失火时,孙佳长途跋涉救火。火象征着阳刚,代表男性,水象征着阴柔,代表女性。然而小水难灭大火,孙佳的抗争终会失败。她作为男权社会的斗士,看不惯李特派员挪用公款,看不惯铁男懦弱无能,看不惯父亲和几位老师弄虚作假,她向敬老尊贤的道德伦理低头,但不向命运低头。因此没有女承父业,孤身前往民主自由的延安。对于孙佳的人物分析,还可以注意到的是她的服装。旗袍是女性追求解放、独立和平等而效仿男性的长袍,孙佳做校服的时候没有选择长袍和长裙,而选择了“男人的专利”——裤子,在传统者眼中,穿裤子的女人是伤风败俗的坏女人。因此孙佳在激烈动荡的男权社会身着裤装表现了她不盲从、不妥协、力求改变的顽强斗志和解放心理。 最后要说到的是铜匠的妻子。铜匠妻子在电影中是一个衣衫褴褛、目不识丁、言行粗鄙、刁蛮泼辣的女性形象,无疑这是对女性形象的歪曲。铜匠与妻子二人的婚姻没有爱情,更像是一种契约。铜匠苦闷压抑以致身体和思想出轨,身处传统的男权中心社会却被妻子压抑。对于铜匠妻子这样的悍妇形象设置,一方面与身着旗袍、低眉垂首、娇花照水的民国女子的女性美的典范形成对比,铜匠妻妖魔化、故意歪曲、丑化边缘女性形象,建构和凸显了男性形象。另一方面为生活在动荡年代的女性发声,谋求女性的平等和自由,扞卫女性尊严,撼动男性的统治地位,增强女性“自我”主体意识。虽然民国时期的人们深受新文化运动思潮影响,民主自由观念深入人心,但男性的家庭和社会地位依然稳固。 三个女人,不同的身份,不同的结局,但事实上都做出了不同程度的牺牲。张一曼失去了自己的头发,也失去了追求自由的本心,但她在结尾算是得到了另一种形式的自由,她为这个都是利益的计划做出了牺牲。孙佳最后去了延安投奔她的哥哥,但是牺牲了自己的爱情。她喜欢周铁男送的球,她会教他跳舞,她是喜欢他的,但在后来他却让她假扮别人的未婚妻,那一刻她就牺牲了自己的爱情。铜匠的妻子看起来似乎没有牺牲什么,最后铜匠仍然是她的丈夫,但所有人就因为一句“他媳妇儿是个泼妇”便没有把她作为铜匠的伴侣来对待,而是让佳佳假扮未婚妻,她牺牲的是作为铜匠媳妇的身份。 (二)男性角色设置 故事逐渐发展下去,可以发现每个人都有自己的过去,人物的行事逻辑都有迹可循,而不是被导演的意志所操纵。电影几位主角每个人都可以拉开一张漫长的人生图景。影片中的男性角色主要有孙校长、裴魁山、周铁男、铜匠、特派员。 从孙校长的角色设置来说,他是知识分子,是教育理想带头人,同时也是矛盾的起源和化解者。他是一个和事佬,面对问题不求甚解,再大的矛盾只维护表面的和谐,治标不治本。他代表着有

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