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我是学生演讲稿（5篇） 各位老师同学： 大家好! 我是来自__大学的__，今天我选择的演讲主题是“我是谁”。很高兴能有机会在这里和大家交流分享，如有不足，还请大家多多指教! “我是谁”?不知道在此之前，大家有没有想过这个问题。或许每个人心中都有自己的答案。我们可能是学生、是老师，是外向的、是内向的，是喜欢挑战的，或是安于平静的。但大家有没有想过，在别人眼中，我们又是什么样的呢?在生物学家眼中，我们是由50万亿个细胞组成的生物;在商人眼中，我们是跳跃的金钱符号;在物理学家眼中，我们可能只是一个一个的质点。这时候，有个问题出现了，那就是当外界评价和自我认知不一致，甚至矛盾冲突时，我到底是谁呢? 五百多年前，有个人也曾有过类似的疑问。他问“理”在何处?是像当时的正统观念——理学宣扬的那样，理在物外吗?他没有盲从主流，而是在不断的实践和体悟中，他听见了自我的声音，说：“心即理”，“理”不在我之外，就在我心里，“吾心即宇宙”。这就是著名的龙场悟道，他就是实现了“立德”“立功”“立言”三不朽的王阳明。当自我认知和外界发生分歧的时候，王阳明如他所宣扬的那样选择了，以“我”为最根本的标准，坚持自我。最终建立了不同于程朱理学的另一套学说，实现了他的“不朽”。 同样的，“我是谁”这个问题，最终，不是要告诉别人“我是谁”，而是要告诉自己“我是谁”。社会给我们的评价，抑或是他人给我们的标签，的确，是来自于不同维度的视角。但仅仅只应把这些作为一种参考，作为我们认识自己的参照系。最终的回答应该是面向真正的发问者——我。 那么，怎么从自己出发来认识自我呢?具体应该如何去做呢?途径有很多，例如朱熹的“格物致知”，王阳明的“知行合一”、“致良知”，马克思的实践观等等，通过自我反思、自我观察，参考他人意见和社会标准等方式都能够让我们去了解自己。 而在这些途径之上，我认为最重要的，便是明确这样一种意识观念——我们所追问的“我”其实是“不确定”的。这句话有点抽象，我用具象的汉字来解释一下。 看这些汉字，这是“一”，现在是“十”，现在又是“木”。但你知道它接下来是什么吗?是“杉”还是“林”?在我落笔之前大家是不知道的。因为横撇竖折位置的不同都会带来不同的结果。同样的，“我是谁”这个问题或许永远没办法找到一个准确的答案。因为我们在定位自己的同时，也在塑造着新的自己，“我”时刻处于流变和不确定之中。这似乎听上去特别令人惶恐，“不确定”这三个字天生就带着危险的气息。 可是，“不确定”换一个角度说，就是“无限可能”。“无限可能”意味着什么?它意味着一种“变动”的机会。今天的我并不能完全定义明天的我，囚徒的明天不一定是囚徒。就像刚才的“一”，它蕴含着无限可能。其实我们每个人都是“一”。可是如果我们没有意识到这一点，当我们把自己定义成“木”时，那么我们就真的只能是“木”了，这才是更可怕的。 我曾经把“我是谁”中的“不确定性”看成一种惩罚，像西西弗斯推石般永无止境的悲剧。但当我发觉“我是谁”中包含的“无限可能”时，我意识到这正是上天赐予我们的礼物。 我们生而为人，就必定会去追问“我是谁”，宿命般的，哪怕永无止境。但我们还是努力地奔跑，只求更近些，再近些。 对于“我是谁”这个问题的讨论，最大的意义，不在于得到某个正确答案。最重要的，是带着这个问题一直前进。“我是谁”只是一个起点。正如柴静所言：“就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索地蒙昧中挣脱，这才是活着。” 谢谢! 各位老师同学： 大家好! 今天阳光灿烂，可我却被感冒折磨得格外疲惫，整个人无精打采的，心情自然也很糟。在上课铃声的催促下无奈地向教室走去，准备布置学生自习。走进教室我却看到了意想不到的情景——几乎全部的学生脸上洋溢着期盼的兴奋，眼睛盯着教室门口，小手高高举起，后排有的学生还站了起来。一看到我就更高地举手，还急切地叫着：“我、我、老师，我.”黑板上整齐地写着一些多音、形近等。原来，学生们都在争抢今天小组竞赛的机会。 瞬间，我的心里有说不出的惭愧和感动。为自己的偷懒而惭愧，被学生的热情所感动。在这种感动里，疲惫和困倦不知不觉消失的无影无踪;在这种热情里，我走上讲台，走进课文，跟学生一起完成了精彩的一课。 课后，我在想，今天的精彩源于我的改变。我也经历过毫无头绪的自主学习，经历过流于形式的小组合作，经历过死气沉沉的汇报展示，经历过启而不发的感悟点拨，经历过毫无兴趣的评价效果。我也感到束手无策，总是烦躁地责备学生不听话、不配合。面对责备，学生更加不敢说、不愿说。 我茫然无措，只好去书中寻求帮助。《教师专业标准解读》中的一段话让我恍然大悟“以人为本才是教学