高中语文课件：《论语》十二章.pptx

;共读《论语》，修身立心 钱穆说：“意谓解《论语》，难在义蕴，不在文字。”《论语》饱含着丰富的传统思想文化，这些传统思想文化的精髓与“中国学生发展核心素养”的文化基础、自主发展、社会参与三个方面有着千丝万缕的联系，研习《论语》，理解并传承优秀传统思想文化，可以培养学生的品德，促成他们核心价值素养的形成。; 中国经济的快速发展是可喜的，但是在这个过程中，我们万万不能丢失了自己民族最淳朴的文化传统。……一个人不能只活在物质世界，那样的人经不住任何打击，也经不住任何诱 惑。浑浑噩噩一辈子，无法尽到一代人的责任，只是白白浪费了粮食。学人文学科的，更应该担当起把民族精神命脉传承下去的责任，每一代都有每一代的责任，我们要承前启后，各自负起自己的责任来。 不能让中国古代优秀的文化遗产和精神财富，在我们这一代损毁、丢失。 ——叶嘉莹;寻求自我生命的打开方式;目录;;孔子， 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁从不回头的强人。;; 孔子，名 ?，字 ，春秋时期鲁国人 是 家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 。 ;;——《论语》——;论 语 十 二 章;2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）;2.子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《论语·八佾》）;10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”;10.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”; 虽然说人通过教育而知“礼”，但是要想达到“仁”的境界，却需要从自我入手。孔子在教育颜回如何克己复礼，从而达到“仁”的境界时，告诉了他???个入门之法，就是要他从眼、耳、口、鼻四方面来规范自己的行为，从外在来规范自己。但并不是说靠着孔子的四句箴言就可以达到“仁”的境界了。我们应该从一些小事入手逐步去约束自我，同时注重使内心修为逐步达到庄严、诚敬的境界，只有这样才能逐渐到达孔子所说“仁”境界。;4.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）; 知识补充：孔子的义利观;子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。 《述而》;5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）; 见贤思齐，见不贤内自省。实际上就是取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，不重蹈别人的覆辙，这是一种理性主义的态度。; ;9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）;11.子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）;3.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语·里仁》）;7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）;8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语·子罕》）;12.子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多是鱼鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）; 诗可以兴。兴，就是通过一种形象的比喻，让人们产生联想，从而理解抽象的事物或道理，这是人们认识事物的一种重要方法。这种方法往往可以使复杂变得简单，使抽象变得具体，更容易理解。《诗经》在进行创作时，都是有感而发的，因而每一个字中都饱含感情。读《诗经》的人，自然也能感受到这种感情，并使自己的感情受到熏陶。因而《诗经》起到了影响人们心志的作用，对人生观、价值观的形成也有着重要的影响。古人重视《诗经》的兴发作用，很多人都是受《诗经》的感召，确立了自己的人生志向。; 诗可以观。观是“观风俗之得失”。“饥者歌其食， 劳者歌其事”，《诗经》是有感而发的产物，因而 必然是对它所诞生的时代的真实反应。我们对前人 的生活状况一无所知，要想有所了解，就得获得当 时的文献资料。而学习《诗经》，有助于我们了解 那个时代，以及当时社会生活的各个层面，掌握全 面的社会历史知识，了解各种各样的风俗民情。这 些知识的积累有助于我们以古证今，提高现实观察 力，提高洞察人情世态、分辨是非的能力。; 诗