第七章《男女有别》（原卷版）-高一语文整本书阅读之《乡土中国》思维导图+全篇概况+知识点详解+习题专练.docx

高中统编版《乡土中国》知识点精讲及习题专练 男女有别 思维导图 全篇概况 《男女有别》 “感情定向”是指一个人发展他感情的方向。感情定向在很大程度上受到文化的影响。在这一章里，作者引用《西方陆沉论》中提出的两种文化观来理解乡土社会和现代社会在感情定向上的区别：乡土社会是亚普罗式的，即相信存在先置的秩序，人只需要维持；现代社会是浮士德式的，即相信冲突是存在的基础，生命是不断冲破阻碍的过程。浮士德式的文化观倾向于不断求同，“恋爱是一项探险，是对未知的摸索”——但这个企图没有实用性。是在过程中创造生命意义，其结果是必定失败，而且不利于社会事业的稳定发展。从社会关系的角度来看，感情的激动引起破坏和创造，感情的淡漠带来稳定。因此在追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”——认定男女间不必求同，不必了解彼此或追求心理上的契洽。? 乡土社会中的感情是阿波罗式的，现代社会是浮士德式的。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，社会联系是稳定的。因此害怕社会关系的破坏，故男女之间必须有一种安排，使他们之间不发生机动性的感情，这就是男女有别的原则。 知识点详解 第一段：由上篇《家族》的话题和纪律与私情的关系“再引申发挥一下”引出本篇的核心内容。 第二段：从文化角度提出“感情定向”的定义，并引出生理学与社会学两层阐述视角。 第三段：借由William James的学说，从生理学层面解释“感情”概念。 第四段：感情对社会关系具有破坏和创造作用，要维持稳定的社会关系，就要选择纪律，排斥“私情”。 第五段：进一步阐发社会关系的稳定依靠“了解”， 而非激动性的“感情”。 第六段：介绍Oswald Spengler在《西方陆沉论》里提出的两种文化模式：阿波罗（亚普罗）式和浮士德式。 第七段：用两种文化模式解释传统的乡土社会与现代社会在社会生活上的区别。 第八段：乡土社会靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的相互行为，人们亲密而熟习，空间距离和年龄差异并不会从根本上阻碍人们相互了解。 第九段：乡土社会中真正阻碍人们了解彼此的是男女的两性差别。 第十段：在以充分了解来配合人们相互行为的社会中，性别的鸿沟是基本的阻碍，而宗教从理想层面试图将它抹去。 第十一段：性别分化是为了生育，生育却又规定男女结合，这一结合基于差异而存在。在差异的基础上充分了解，就要在创造中求统一，这是浮士德式的企图。 第十二段：浮士德式的两性恋爱是一种对未知的探索，重在过程而非结果，它使社会关系不能稳定，甚至可能破坏生育这一社会事业。 第十三段：“男女有别”的原则认定男女不必求同，在生活上加以隔离，它有助于乡土社会消弭两性间激动性的感情，寻求稳定的社会关系。 第十四段：乡土社会以“家族”代替“家庭”， 体现出同性原则高于异性原则的特点。 第十五段：“男女有别”使中国传统感情定向的发展侧重于同性方面。 第十六段：乡土社会缺乏两性间求同的努力，具有现世色彩，人们对生活的态度是以克己来迁就外界，属于阿波罗式文化模式。 第十七段：男女有别的鸿沟来自对社会稳定秩序的维持。 习题专练 1．下列有关《乡土中国》的内容，叙述不正确的一项是 （　　） A．乡土社会中的家族大小受人数多少而决定。由父母和四个孩子组成的家族要大于公、婆、儿、媳所构成的家族 B．西洋社会中，家庭的主要功能是作为生育抚育组织，因此主轴在夫妇之间，两性之间的感情是凝和的力量 C．在追求稳定的乡土社会中，两性关系这一可能造成破坏性的因素必须要被遏制，因此有了“男女有别”的现象。 D．乡土社会的基本社群是小家族，中国的家是一个事业组织，是个“绵续性的事业社群”，具有多种不同特色。 2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　） 在乡土社会中这种精神是不容存在的。____________________。 ①这隔离非但有形的，所谓男女授受不亲，而且是在心理上的。 ②男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。 ③它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的，它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。 ④“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。 ⑤那就是男女有别的原则。 ⑥它是亚普罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。 A．⑥④①②⑤③ B．③①②④⑤⑥ C．③⑥⑤④①② D．⑥②⑤④①③ 3．在《男女有别》中，作者提出稳定社会关系的力量不是感情，而是 　 　。中国乡土社会的文化模式是亚普罗式的，而现代社会是　 　式的。《乡土中国》 4．阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《周易·家人·彖辞》说“女正位于内，男正位于外”，这是男女居