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高中统编版《乡土中国》知识点精讲及习题专练
无 讼
思维导图
全篇概况
《无讼》
本篇主要解释为什么乡土社会追求“无讼”。乡土社会是礼治社会,礼治是对规矩的服膺,理想状态是每个人自觉地认同和遵守规矩,内化为良心和习惯,不必有外在监督。因此乡村中所谓的调解实际上是一种教育过程。在乡土社会中,最理想的维持秩序的手段也是教化而非打官司。反观现代社会,现代社会的目的并非教化,而是厘定和保护权利。而在乡土社会向现代社会转变的过程中,现行的司法制度在乡间产生了很特殊的副作用,它破坏了原有的礼治秩序,却未能建立起有效的法治秩序。法治秩序的建立还需要社会结构与思想观念上的改革。
本章基本概念:起诉,折狱,打官司,无讼,调解,杂话。
本章内容摘要:乡土社会是礼治社会,“礼治就是对传统规则的服膺”。做人必须遵循传统的“规矩”(即“礼”),“每个人知礼是责任”,社会也有责任,要使“每个人知礼”。“维持礼治秩序的理想手段是教化”,“理想的礼治是每个人都自动地守规矩,不必有外在的监督”,在乡村里,处理“案子”的方式是“评理”(即调解)
本章主要讨论乡土社会里人们如何进行道德的判断与约束。“礼”之于人,是根深蒂固的。“礼治”与“差序格局”互为适配,从而导致“无讼”状态出观。现行的司法制度与“送法下乡”的行为,破坏了原有的传统行为方式,从而无法迅速有效地建立起“法治”秩序。
但是在乡土社会的礼治秩序中做人,如果不知道“礼”,就成了撒野,没有规矩,简直是个道德问题,不是个好人。一个负责地方秩序的父母官,维持礼治的理想手段是教化,而不是折狱。如果有非打官司不可,那必然是因为有人破坏了传统的规矩。一一费孝通
知识点详解
1、解释下列基本概念。
①讼师:指帮人办理诉讼事务的人。旧时指以替人打官司的人出主意、写状纸为职业的人。
②折狱:指判决诉讼案件。语见《论语.颜渊》子曰:片言可以折狱者,其由也与?译文:孔子说:“根据单方面的言辞就可以判决案件的,大概只有仲由吧?”
③听讼:听理诉讼;审案。
④杂话:原指胡编乱造才子佳人的故事。例如《红楼梦》中便有:“这正是大家子的规矩,连我们也没有这些杂话叫孩子们听见。”
⑤青天:原指青冥、蓝色的天空。这里指中国的清官,或光明美好的世界。如民间称历史上著名的清官包拯和海瑞为“包青天”和“海青天”。
⑥评理:指摆道理,评判是非曲直。
2、为什么在乡土社会里,人们会认为讼师是挑拨是非的罪人?
答:乡土社会维系礼治的手段是教化而非打官司,讼师帮助(包括好人和坏人)打官司,并从中捞钱,所以人们对讼师无好感。
3、比较分析都市社会与乡土社会在“法治”与“礼治”上的不同。
答:列举旧小说中乡土社会的地方官维护礼治秩序的理想手段是教化,而不是折狱时,采用了比较研究法。
4、在论证礼治秩序的性质时,作者拿“足球比赛”打了个比方,采用了类比论证法,属于类型化研究与经验研究。想一想,在“足球比赛”的比喻中,足球赛,球队,球员,指导员,训练,规则,犯规,裁判员,判罚……这一系列体育术语在文中分别比喻什么?
答:足球赛一一乡村生活;球队一一村子;球员一一村民;指导员一一父亲,教师;训练一一教化,教育;规则一一传统规矩,礼俗;犯规一一破坏传统规矩;裁判员一一地方官员,乡伸长老;判罚一一刑罚和痛骂教训。
5、读本章第6自然段,请根据后文概括乡土社会对讼事的看法的具体内容。
答:①每个人自动守规矩,不必有外在的监督;②打官司是一种可羞之事;③纠纷由长老调解。
6、为何说乡村调解是一种教育过程?
答:负有调解责任的是一乡的长老。他的公式总足把那被调解的双方都骂一顿。接着教训了一番。他依着他认为“应当”的告诉他们。这一阵却极有效,双方时常就“和解”了。
7、本章第9自然段,作者引用孔子“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎”这句话的目的是什么?
答:这句话出自《论语颜渊》意思是:孔子说:“审理案件,我和别人一样。要说我和别人有什么不一样的,那就是,我想使世间没有讼事”。
作者引用这句话的目的是:①是以孔子的感叹与乡伸的牢骚相比较,突出乡伸的使命感,增强叙例的生动性;②是点出“无讼”主题,总括上文;③是照应标题。
8、本章第8自然段,作者列举了父亲与幼子抽大烟,导致一家人闹得不可开交到乡公所评理,各挨五十大板的例子,来证明“乡村里的调节,其实就是教育过程”,这是案例分析法,调查得来的典型材料,鲜活生动,极富说服力。
9、现代都市社会中诉讼的价值体现在哪里?
答:厘定每个人的权利,保护社会安定,获得以后可遵守的规则。
10、“无讼”反映出乡土社会怎样的特点?请结合文章进行概括。
答:强调礼治,漠视法治;注重礼的自觉,反感法的干预;主张教化。
11、在作者看来,在乡间推进司法制度的意义和方法是什么?
答:意义:破坏原有的乡土社会传统,使中国走上现代化的道路。
方法:①改革
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