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玛塞拉为美的辩护 唐吉可德 玛塞拉为美的辩护唐吉可德 玛塞拉为美的辩护(唐吉可德) 你们说道，我天生很漂亮，你们都讨厌我，既然你们讨厌我，我就得讨厌你们。上帝给我的智慧说我，所有美丽的东西都调皮，可是没说我，如果一个人因为可爱而被别人讨厌，他也就得讨厌别人。常常就是讨厌可爱的人自己很丑，而帅就是喜欢的。所以，说道‘我爱你美丽，你也应当快乐我，即使我很丑’，就无所谓了。 “而且，就算两个人都很漂亮，也不一定就两厢情愿。并不是所有漂亮的人都招人喜欢。有的美丽只悦目，却并不赏心。如果看见漂亮的人就喜欢，就动心，就会意乱情迷，无所适从。因为漂亮的人比比皆是，那么他的倾慕也就无止境了。我听说，真正的爱不是单方面的，而且应该是自觉自愿的。既然如此，我也这样认为，你们怎么能要求我，因为你们说爱我，我就得违心地爱你们呢？如果不是这样，你们说，假如我生来很丑，却抱怨你们不爱我，这合理吗？你们再想想，我的美貌并不是我挑选的，而是上帝赐予我的，我并没有要求或选择这种美貌。这就好比毒蛇有毒不能怪它一样，这是它的天性，因此能毒死人。我也不该因为漂亮就受到谴责。一个正派女人的美貌好比一束独立的火焰或者一把利剑，如果不靠近它，它既不会烧人，也不会伤人。名誉和品行是灵魂的装饰品，没有它们，再漂亮的身体也不算美。贞洁既然是美化人身体和灵魂的一种道德，那么，为什么因为漂亮而被爱的人就得迎合某些人去失掉贞洁呢？而那些人仅仅因为自己愿意就要千方百计地企图占有她？ “我天生就是自由人。为了生活得自在些，我挑选了幽静的乡村。山上的大树就是我的伙伴，纯净的泉水就是我的镜子，我向大树诉说我的思想，在泉水里观赏我的美貌。我就是孤火单剑。对于以貌取我的人，我直言苦劝。至于说道幻想造成了期望，无论是克里索斯托莫还是其他人，我都没使他们存有一点幻想。全然可以说道，不是我的高傲，而是他们的痴心陷害了他们。如果有人说道他们的建议就是正直的，我就得应允，那么我说你们，当他在你们现在挖坟的这个地方向我流露他的正直心愿时，我就已经对他知会了，我的心愿就是一辈子单身，使大地享用我的美貌躯体。既然我谈得这样明白了，他还执迷不悟，逆风行舟，怎么能够不迷途溺毙呢？ “我若是敷衍他，就算我虚伪；我若是迎合他，就违背了我的初衷。他明知不行却迷途不返；没人厌弃他，他却心灰意冷。你们说，现在把他的悲剧归罪于我，这像话吗？如果是我骗了他，他还有理由可怨；如果我答应了他又不履行诺言，他也有理由绝望；如果我勾引他，他信以为真，那还说得过去；如果我迎合了他，他也可以高兴；可是，我并没有欺骗他、答应他、勾引他、迎合他，这就不能说我冷酷，不能说我害死了他。直至现在，老天也没有让我爱上谁，要想让我任人挑选更是徒劳。 “何况我这番告白并使每个向我表白的人都有所鉴戒，晓得从今天起如果有人为我而死去，那他并不是殉情而死去。因为我对谁也不快乐，对任何人也不能给与热情。此外，断然拒绝他也不必须算是侮辱。说道我就是妖魔鬼怪的人，就当我就是妖魔鬼怪吧，别理我；说道我并无情义的人，不必向我动怒；说道我翻脸不认人就别理我；说道我高傲就别崇尚我。我这个妖魔鬼怪，我这个负义、高傲而翻脸不认人的女子，无论如何也不能去找你们，向你们献上股勤，套近乎，冲你们的。就是克里索斯托莫的恐惧和指望陷害了他，为什么你们一定必须把罪责担责至我这个品行端庄的人身上呢？我洁身自好，与树习于，可以那些使我在男人们面前维持无罪的人，为什么又一定必须使我失节呢？你们都晓得，我存有自己的财产，不虎视眈眈别人的东西；我生性开朗，不讨厌这个人，也不能回去崇尚其他人；我不嘲讽这个人或拎那个人高兴。同村里的牧羊姑娘们聊聊天，看管不好羊群，已经并使我心满意足了。我的心愿只局限于这山上。如果远远超过了这些山，那就是为了观赏美丽的天空，灵魂也随之迈向冥府。” 超越美貌的是高贵的灵魂，这才是我所追求的