群众文化建设声乐艺术社会功能.docxVIP

群众文化建设声乐艺术社会功能 进入21世纪以来，经济的飞速开展，信息时代及互联网、大数 据时代的到来，文化的传播方式趋于丰富多元。短视频平台、自媒 体平台为群众文化提供了更加广阔的展示平台。声乐艺术在种类较 多的音乐艺术表达方式中，最具有代表性和影响性，这种代表性和 影响根植于音乐文化的源头——它来自于劳动人民之中，因此更能 够扎根于群众中去，实现群众文化的反哺，本人根据声乐艺术在群 众文化建设过程中表达的社会功能总结为以下几点： 一.增大社会群体内部的关系密度 首先，声乐艺术可以促进群众文化建设中群体内部各主体的交互。 社会群体是群众文化的实施载体，群体又由群体中所存在的诸个个 体所组成，那么，在群众文化建设中，明确社会群体以及存在于这 个群体内部的个体变化和开展的规律就尤为重要。在群体心理学中， 个体的认知存在一个心理疆界。这个疆界受个体心理区域、群体心 理区域以及环境区域的影响，随着区域空间关系的不断变化和运动 逐渐改组。其次，声乐艺术可以促进群体气氛的形成。群体心理学 认为：个体是组成群体的一局部，个体认知的开展受群体的气氛影 响。在演唱一个声乐作品时，声乐艺术能够为群体提供一个共有的 气氛环境——相同音乐的背景环境,在这个环境下，群体内部的个 体受相同音乐、相同歌词的影响，易于形成群体意识。群体意识能 够帮助人进行自我约束和调控，比方：在同样的旋律和节奏下，能 够通过相同的律动使人的注意力得到集中，增强个体在这个群体中 的归属感。再次，将声乐艺术作为群众文化建设的工具，有利于加 强活动中各主体间性关系的形成。在现象学美学代表人物杜夫海纳 的论述中曾着重强调了艺术作为客观存在的事物与欣赏者之间的 主体间性关系，这种针对审美感知和审美对象的理论着重强调了审 美对象与欣赏者之间的主客体间性关系，将作品本身与表演过程和 欣赏过程同等，形成了彼此密不可分的主体间性关系，进一步增进 了社会群体内部的关系密度。因此，声乐艺术作为一种工具和手段 在进行群众文化建设中可以通过实现群体内部各主体交互和促进 群体气氛形成的方式来增大社会群体内部的关系密度。马林诺夫斯 基在文化论中曾作出这样的论述：〃游戏、游艺、运动和艺术的消 遣，把人从常轨故辙中解放出来，消除文化生活的紧张与拘束。即 以此而言，这一方面的文化已有了他的功能，使人在娱乐之余，能 将精神重振起来，再有全力去负担文化的工作。不过，事实上，艺 术和游戏的功能，实较此复杂得多，广阔得多。〃群体内部的关系 密度决定了群体的气氛和共有目标，对个体的变化起着方向性的作 用。 二.提高个体在群体中的自我认同 认同在社会历史概念中是对〃我是谁〃、〃我在哪里〃等对自我 的反思性理解，这个概念包括社会群体和社会分工中不同层次、不 同程度的认同。在群体中,个体可以藉由群体的目标、气氛、机制 等的一致性对自我产生认同。以我国为例，我国疆域辽阔，民族众 多，地域环境差异较大，随着社会开展，人员的流动性增加，尤其 是在经济兴旺的大城市或者沿海地区，文化的趋同性随着人员流动 而降低，而通过声乐艺术那么可以快速建立群体文化的认同，这种认 同区别于自我反思性理解，是基于个体特性之上而建立的群体认同， 既是群体文化认同，又是个体基于群体目标下建立的自我认同，可 以使不同民族、不同地域甚至是不同年龄的人产生相同的群体观念。 在群众文化建设过程中，声乐艺术作为一种文化输入和输出的工具, 一方面作为文化符号和表象，昭示人文存在的既定性和差异性，另 一方面声乐艺术保存着音乐文化的个体特性和社会属性，将人们生 产和创造过程意象化、艺术化，到达艺术审美的主客体平衡，进一 步提高了个体在群体中的自我价值认知和自我认同。声乐艺术较其 他艺术手段更具有社会学意义的手段在于，不同于其他艺术的语言 隐喻作用——这种隐喻不同于其他艺术的隐晦和多样性（由于个体 复杂背景影响而产生的主观多样性感受），受语言语义的递归性影 响，声乐艺术可以通过演唱者的言语及表情反向作用于参与者的心 理生活空间，以到达情感教化等社会功能。 三.实现优质文化在基层的提高与普及 声乐艺术的开展是在时展的基础之上的，是一个时代精神文明的 表达，它不仅涵盖了这个民族和国家的优秀文化，还包括整个社会 的精神面貌。这其中涵盖的优质文化的提高与普及，关系到这个社 会的未来走向与开展，因此，如何实现优质文化的提高与普及是一 个策略性问题。如果把整个社会的文化建设比作为一个金字塔，那 么群众文化那么是最底层的基础，这个基础由群众的文化需求和文化 内核转化构成，它支撑了整个社会文化开展的核心。因此，大多数 声乐作品都建立在社会主义核心价值观以及以爱国主义为核心的 民族精神和以改革创新为核心的时代精神为基础，囊括多元文化内 容，声乐艺术摆脱了主流文化的严肃和呆板，将优质文化的思想