学奕的翻译通用3篇.docx

  1. 1、本文档共6页,可阅读全部内容。
  2. 2、本文档付费后,不意味着付费购买了版权,只能用于单位或个人使用,不得用于商业用途(如:【转卖】进行直接盈利和【编辑后售卖】进行间接盈利)。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:18428362892(电话支持时间:9:00-19:00)。
学奕的翻译通用3篇 篇一:原文 篇一 马说 王令 东郭之儿,生而未尝逢马,意其四足而甚大者皆牛也。他日,适市而逢马焉,惊而呼曰:“是牛,何以是班班也?”其闻者笑之。语诸市人,而市人笑之。东郭之儿自失焉,归而语诸长者,则马也。以是不语者三日。 东郭之先生,闻而过之曰:“孺子亦有所失乎?”曰:“非也。吾常以马为牛,既知其为马矣,吾惭而未言,将无以见市人也!”先生曰:“噫!马信为马矣,孺子以为牛,孺子之过也。市人乃能笑孺子者,是以马云也。苟不以马而以他使是非,几不能不以牛为马,其于孺子有间乎?孺子殆未之学耳,市人固不足惭也。” 篇二:作品鉴赏 篇二 是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比方说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人看法强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭受,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更奇妙的是作者利用了古汉语中不行缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的味道和意境。尽管读起来是一篇散文,但细致品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。 文章的第一句是大前提:“世有伯乐,然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为物质确定意识,伯乐善相马的学问和阅历,必需从自然界存在着的千里马身上取得,然后渐渐总结出来。所以有人曾认为韩愈这句话是舍本逐末,是唯心主义的。不行否认,从唯物主义原则来看,他这句话是错误的。但把它作为诗的语言,却是发人深省的警句,是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种学问和本事的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨,一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的`千里马不仅找不到一个一般水平的牧马人,而是“只辱于奴隶人之手”,受尽了无知小人的腌臜气。更令人悲愤的是这些宝马竟然一群群地死于槽枥之间,其遭受之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然,结果更是死不瞑目,谁也不把这些有价值的神骏称为千里马,它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话,包含着这样的意思:连怜悯它们的人都没有,更谈不上对它们的死表示缺憾、惋惜和懊悔痛心了。从文章表面看,作者说得已相当透彻;而事实上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露,看似奔放,其内涵则甚为丰富,含蓄不尽。这真是抒情诗的写法了。 作者着力刻画“食马者”与千里马之间的冲突,两相比照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创建有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹一般马也比不上,更别说实现它日行千里的特异功能了。因此它的待遇也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的留意了。不仅如此,像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩处,往往被无辜地痛打一顿——“策之不以其道”,在待遇上也就更加糟糕了——“食之不能尽其材”。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴含着明珠暗投的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。 文章写到这里,作者好像还觉得不够解渴,于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思,从“人”的方面再做深化一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻,也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有马上指责这种不识马的“人”有眼无珠,反而让他面对着这匹千里马不懂装懂,发出了仿佛悲天悯人般的慨叹:“天下无马!”意思说,这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的,他并非不想选拔人才,并非没有求贤用贤之心,无奈贤人贤才太“少”了,既无处可寻找,也无地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病,却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不志向。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马,却对它发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺,而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成,作者这才站出来点题,用“呜呼”以下三句作结,把“无马”和“不知马”这一对冲突(“无马”是先天的自然缺陷,“不知马”则是后天人为的犯罪)尖锐地摆出来形成一个高潮,极尽沉郁顿挫之致。 全文围绕中心命题绽开论述,有正面的说理,也有反讽。说理深析透辟,讽刺入木三分。因通篇采纳比方手法,只作马说,而意不在马,所以耐人寻思。古人说蹙万里长江于尺幅之中,这种凝合浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。既为作者起伏回荡、感慨悲凉的心情而倾倒,也为他简洁洗炼的笔墨所钦服。 篇三:拓展内容 篇三 注释译文 马说:韩愈中有,这是第四篇。原本无题,为近人所加。“说”是一种文体,属于论说文。 伯乐:相传古之善相马者。一说春秋中期秦穆公之臣曾荐方九堙为秦穆公相马,认为相马必需“得其精而忘其粗,在其

您可能关注的文档

文档评论(0)

176****5007

相关文档

相关课程推荐