美学视域下声乐艺术的探讨.docx

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美学视域下声乐艺术的探讨 摘要:声乐和美学都是古老而又年轻的。从人类在100万年前发出第一声开始,便慢慢有了声乐的艺术,人能发声本身就是一种艺术,但它的理论化之路走得艰难而漫长。而美学,是从人类能够睁开眼睛看到世界开始的,它的古老是和人类同岁的,直到3000年前,“美”从人类的眼睛走向了大脑的深处,从此美成为了真正的美,也开始了“看不见”的美的历程。本文从美学视域的角度去看看声乐的艺术,这是我们从人的眼睛去看人的声音的美妙,他们在我们的大脑深处得以重逢,迸发出让彼此激动的碰撞火花。 关键词:美学;声乐;艺术 音乐的本质是什么?这是一个回答了千年的问题,在每个人的心中都可能会有不同的答案。从诞生之日开始,它就一直以艺术的形式展现出来,从来没有让自己染上不该有的俗尘,声乐好像有着自己的思想在独自发展。美学亦是如此。人们总在争论什么是美,“美”好像独自躲在一个角落,不管人们怎么去讨论它,它从来不自己发出声音。让人们去争论吧,因为我还没有遇到人类的声音,那个古老的在100万年前就发出的声音,所以我也不告诉正在争得面红耳赤的人们“什么是美”。可如今不同了,我遇到了声音,它通过人们的大脑传递了一个信息给我,并告诉我说:“你们就在这儿相见吧。” 一、声乐艺术——情感的艺术 人类发出声音是为了交流,也是为了表达,表达出我们内心的各种情感。我有一个有趣的疑问,那就是那些不能说话却听力清晰的人,他们是如何欣赏音乐的?在他们的内心深处,音乐是一种怎样的存在,他们无法用声音表达出自己对音乐的想法,但庆幸地是,情感帮助了他们。 1.声乐艺术的美学内涵 人们的声音什么时候是美的?除了歌唱以外,人类也会用声音表达出不同的东西。当人们在说一件美好的事物时,人的声音是美的吗?而当人们在说脏话、在骂人的时候,人的声音又是美的吗?这两个问题说明了这样一个道理,作为声音本身可能并不会产生美学的问题,但在美学视域下,声音一定会发生让自己都意想不到的美与丑、善与恶。声音的美学并不是天然产生的,只有当人们用声音进行歌唱,也即声乐艺术诞生的时刻,声乐艺术才会进入美学的范畴。这是声乐美学的发生时刻,也是它能够和美学进行相见的条件,他们相见之时,声音直接歌唱美,美听到了,于是回应了,并告诉人们,你们该用美学的视域看看声乐艺术了。在人类的声音之外,在声乐艺术还没有发生的时刻,每天清晨,都有鸟儿在歌唱。鸟的鸣叫是天然的美,是人们心中的天籁。《庄子?齐物论》中说,“吹万不同,而使其自己也,咸其自取”是为“天籁”之声。天籁之音是庄子的音乐美学思想,是在“道”的层面对音乐的追求,它要求人们达到“与道同和”的状态,人在道中,音乐亦在道中,人和音乐在道中相逢,这是音乐美学思想的极致,是来自大自然的声音。我们记住了鸟儿的声音,那是天籁,我们开始怀念天籁,我们的情感开始萌动、开始发生,为了记住刚刚听到的天籁而发生、而奔走,而开始歌唱。人类尝试用各种各样的声音模仿它、表达它。 2.声乐艺术的表现形式 声乐艺术的表现形式,主要是演唱风格的不同。在声乐艺术理论发展完备之后,声乐的唱法主要分为三种:一是美声唱法,一是民族唱法,一是流行唱法。这三种唱法是在声乐艺术的历史发展中逐步形成的。歌唱者用不同的声音表现出声乐艺术所要表达的情感和思想,这是区别与其他艺术形式的关键点所在。但不同的歌唱者有着不同的风格,同时,歌唱者自己也身处在不同的流派演唱风格之中,这样,关于唱法就形成了两种不同的风格,一是个人的风格,二是流派的风格。美声唱法,是所有唱法中发展得最为完备和成熟的,已经形成了自己独有的理论和实践体系。公元590年,罗马教皇格里高利一世编订了配合教仪的《格里高利圣咏》,在实际上规定了教堂中演唱教义的歌调。圣咏是欧洲声乐艺术的萌芽,它要求庄严、肃穆的演唱配合教堂的氛围,由圣咏开创了美声唱法这一演唱风格。美声唱法在历史的发展长河中,又发展出了不同的流派,按照专家学者们的研究,即“俄罗斯”和“意大利”两大流派。在上个世纪,我国在政治、文化方面受着俄罗斯巨大的影响,所以我国的美声唱法主要属于俄罗斯流派的演唱风格。民族唱法,是以演唱民歌为主要目的的具有浓郁民族特色的一种演唱模式。民族的形成具有十分复杂的因素,它包括历史、语言、文化、地域、政治、宗教、行为习惯、思维方式等等,在如此诸多的因素作用之下,民族被区分开来,也表现出不同的民族特色,并最终以行为的方式和其他民族展开交流。我国自古就是一个多民族的国家,56个民族的大家庭共同汇聚成中华民族这个大家庭,我国的民族唱法表现出我们自己独有的特色,其中以汉族北方山歌和南方小调最有影响力和穿越时空界的能力,并作为中国民歌的主要形式而不断地向前发展。在这些不同的民歌演唱风格的演变和发展历史过程中,形成了我国十分灿烂的、精彩纷呈的地方戏。流行唱法,从严格意义上说,它并没有自己的理

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