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寡人之于国也
一、语言基础阅读下面的文字,完成1?3题。
木版年画的雏形有辟邪的内容,也有祈福的含义。等到祈福的愿望成为木版年画的主题, 并进入了风俗范畴,木版年画的题材就变得了。一切对生活的欲求与向往,比方生活富足、 庄稼丰收、老人长寿等等,都展现在木版年画上。特别是在的日子里,这些画面分外具有感 染力,给人们带来抚慰、鼓励和希冀,充分展示了人们的生命理想与生活情感。所以,木版 年画中最重要的价值是精神价值。木版年画往往是进行民间道德伦理规范、文化艺术和生活 知识教育的重要平台。木版年画涉及历史、宗教、神话、传说、戏曲等,反映社会生活之广 阔,可谓。木版年画描绘过的戏曲多不胜数,不少在年画上出现过的剧目如今早已绝迹不存。 至于那种的描写民俗风情的年画,带着不同地域与时代的气息,记录了大量珍贵的人文信息, 更是木版年画留给我们的珍贵财富。特别需要注意的是,这些画面都出自农民独特的视角。 ( ),他们的画笔与刻刀直接反映着自己的爱憎、趣味、生活态度、文化心理以及价 值观,深刻地外化农民心灵的年画,大量深藏在年画的遗存中。然而,这些遗存却不为人知 地散落在民间。
.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项为哪一项()A.
A.多姿多彩辞旧迎新
A.多姿多彩辞旧迎新无所不有惟妙惟肖B.丰富多彩
A.多姿多彩辞旧迎新
无所不有
惟妙惟肖
B.丰富多彩
辞旧迎新无所不包绘声绘色
C.丰富多彩迎来送往
C.丰富多彩迎来送往无所不包绘声绘色
C.丰富多彩迎来送往
无所不包绘声绘色
D.多姿多彩迎来送往
D.多姿多彩迎来送往无所不有惟妙惟肖.文中画横线的局部有语病,以下修改最恰当的一项为哪一项(
D.多姿多彩迎来送往
无所不有
惟妙惟肖
A.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术和生活知识教育的重要工具。
B.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、文化艺术传播和生活知识教育的重要平台。
C.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要平台。
D.木版年画往往是民间进行道德伦理规范、生活知识教育和文化艺术传播的重要工具。
.以下在文中括号内补写的语句,最恰当的一项为哪一项()A.木版年画是农民的始作俑者
B.农民是木版年画的销售者C.农民是木版年画的原创者
D.木版年画是农民的消费者二、拓展阅读
阅读下面的文言文,完成4?7题。
熙宁转对疏
准御史台告报臣僚朝辞日具转对,臣愚浅薄,恐言缺乏采。然臣窃观唐太宗即位之初,? ? ? ? ? ? ?
延群臣与论天下之事,所以成贞观之治。周世宗初即位,亦延群臣,使陈当世之务,故显德 之政,亦独能变五代之因循。
今陛下始承天序,亦诏群臣,使以次对。然且将岁余,未闻取一人,得一言,岂当世固 ? ?乏人,缺乏以当陛下之意欤?抑所以延问者,特用累世之故事,而不必求其实欤?伏惟陛下 超然独观于世俗之表,详思臣言而择其中,那么二君之明,岂足道于后世,而士之怀抱忠义者, 岂复感知言之少乎?
察今之天下那么风俗日以薄恶纪纲日以弛坏百司庶务一切文具而已内外之任那么缺乏于人 材公私之计那么缺乏于食货。近那么不能不以盗贼为虑,远那么不能不以夷狄为忧。海内智谋之士,
常恐天下之势不得以久安也。
《易》曰:正其本,万事理。故臣以谓正其本者,在得之于心。得之于心者,其术非他, 学焉而已矣。古之圣人,舜禹成汤文武,未有不由学而成,而傅说、周公之辅其君,未尝不 勉之以学。故孟子以谓学焉而后有为,那么汤以王,齐桓公以霸,皆不劳而能也。盖学所以成 人主之功德如此。诚能磨碧长养,至于有以自得,那么天下之事在于理者,未有不能尽也。能 尽天下之理,那么天下之事物接于我者,无以累其内;天下之以言语接于我者,无以蔽其外。 夫然那么循理而已矣,邪情之所不能入也;从善而已矣,邪说之所不能乱也。如是而用之以持 久,资之以不息,那么积其小者必至于大,积其微者必至于显。古之人自可欲之善而充之,至 于不可知之神,自十五之学而积之,至于从心之不逾矩,岂他道哉?由是而己矣。
(选自《唐宋八大家大全集》,有删改)4.以下对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()
A.察今之天下那么风/俗日以薄恶/纪纲日以弛坏/百司庶务/一切文具/而已内外之任/那么缺乏 于人材/公私之计/那么缺乏于食货B.察今之天下/那么风俗日以薄恶/纪纲日以弛坏/百司庶务/一切文具而已/内外之任/那么缺乏 于人/材公私之计/那么缺乏于食货
C.察今之天下/那么风俗日以薄恶/纪纲日以弛坏/百司庶务/一切文具而已/内外之任/那么缺乏 于人材/公私之计/那么缺乏于食货D.察今之天下/那么风俗日以薄/恶纪纲日以弛坏/百司庶务/一切文具而已/内外之任/那么缺乏 于人材/公私之计/那么缺乏于食货
5.以下对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项为哪一项()A.御史台,是
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