谏太宗十思疏 教案.docx

PAGE 116 PAGE 1 谏太宗十思疏 一、 教学要求 1．认识课文阐述的居安思危、戒奢以俭的道理。 2．学习运用正反对比论证观点的方法。 3．了解主要的文言句式。 二、 课文分析 （一） 解题 隋朝在农民起义中的覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，求得治国方略，朝廷广开言路，积极纳谏。在众多谏臣中，魏征是最杰出的一个。他有胆识，有智谋，敢于直言诤谏，据理力争，不怕触怒皇帝。一开始，唐太宗听着很不顺耳，曾发誓杀死魏征。后来他渐渐领悟出，魏征的犯颜切谏是为了国家的长治久安，也就采取了宽容的态度。 这篇奏疏是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的。当时，经过战后的休养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这一年的三月至七月，“频上四疏，以陈得失”。唐太宗看了这些奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣!” （二） 内容与结构 　　课文共三段。 　　第1段，以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用比喻推理，引出正题：“思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是忠言逆耳之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。 第2段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待下；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。一旦失去了民心，到了“骨肉为行路”的地步，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。 第3段，提出“十思”，即“居安思危”的具体做法。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等。“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄傲，劝皇帝要谦虚而善于听取各方面意见。“乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝不要过度游乐猎杀，而要勤勉政事。“虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说要从谏如流，检点自己的行为，以此远离奸邪小人。“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。这“十思”实际上就是十条劝诫，坦诚直率，周到深入，令人不由肃然起敬，正身危坐。文章最后从正面论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的政治理想。其中提到的“简而能任之，择善而从之”，即“用人”、“纳谏”策略，实际上成为初唐时期的治国方略。 （三） 主题思想 本文是一篇奏疏，是魏征写给唐太宗的奏章之一。文章从国家的长治久安出发，针对前朝覆亡的历史教训，论述了只有“居安思危”、“戒奢以俭”才能“垂拱而治”的道理，劝诫唐太宗积德义、察民心，以巩固新兴的唐帝国的统治，善始善终地治理天下。 （四） 写作特点 本文在写作上有以下几点可以欣赏和借鉴。 　　一是正反论述，务尽其旨。全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，使说理更加透彻。如第一段先从正面论述“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”与“得志”的反复论述，以及第三段贯穿“十思”的本能欲望(或反应)与理性自制的对举，都体现了这一特点。 　　二是比喻排比，生动有力。文章以浅显的比喻推出中心论题，把比喻作为推理的前