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【阿党比周】 相互勾结，相互偏袒，结党营私。 【阿平绝倒】 据《晋书?卫?传》及《王澄传》载，?好言玄理。琅?王澄字平子，兄昵称之曰: “阿 平” 。有高名，少所推许，每闻?言，辄叹息绝倒。故时为之语曰: “卫?谈道，平子绝倒。 ”后因以“阿平 绝倒”谓对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。 【阿权?仕】 阿附权势，以求得高位厚禄。 【阿时趋俗】 迎合世俗和时尚。 【阿世媚俗】 曲意迎合当时社会的陈规陋俗。 【阿世取容】 迎合世俗，取悦于人。 【阿意取容】 曲从其意，以取悦于人。 【阿谀取容】 曲意奉承，取悦于人。 【哀兵必胜】 《老子》“故抗兵相加，哀者胜矣。 : ”王弼注: “抗，举也。加，当也。哀者必相惜，而不 趣利避害，故必胜。 ”任继愈注: “哀，沉痛，悲愤。 ”后遂谓因受压而悲愤的一方，定能克敌制胜。 【哀而不伤】 谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌、音乐不失中和之美。 《论语?八佾》“ :《关 雎》乐而不淫，哀而不伤。 ”何晏集解: “孔曰: ?哀不至伤，言其和也。”?熹集注: ? “伤者，哀之过而害於 和者也。 ”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇: “哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。 ”亦谓貌似悲哀而实 不伤心。 【哀感顽艳】 《文选?繁钦〈与魏文帝笺〉: 》“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。 ” 吕延济注: “顽钝艳美者皆感之。 ”后遂以“哀感顽艳”形容诗文的词旨凄恻动人。 【哀鸿遍野】 比喻到处都是流离失所的灾民。 【哀毁骨立】 亦作“哀毁瘠立” 。形容因居亲丧悲损其身，瘦瘠如骨骸支立。语本《后汉书?韦彪传》 : “父母卒，哀毁三年??服竟，羸瘠骨立异形。 ” 【哀毁瘠立】 见“哀毁骨立” 。 【哀丝豪竹】 指悲壮的乐声。丝，指弦乐器;竹，指管乐器。 【唉声叹气】 见“唉声叹气” 。 【唉声叹气】 亦作“唉声叹气” 。因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。 【挨风缉缝】 谓多方钻营。 【挨肩并足】 形容人群拥挤。 【挨肩擦膀】 谓身体相贴近。 【挨肩擦背】 形容人群拥挤。 【挨肩叠背】 形容人群拥挤。 【挨三顶五】 又作:三五成群。 【挨山塞海】 形容人多拥挤。 【捱风缉缝】 多方钻营。 【捱三顶四】 形容人群拥挤，接连不断。 【捱三顶五】 见“捱三顶四” 。 【嗳声叹气】 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。 【矮人观场】 同“矮子看戏” 。 【矮人看场】 同“矮子看戏” 。 【矮人看戏】 见“矮子看戏” 。 【矮子观场】 同“矮子看戏” 。 【矮子看戏】 喻己无所见而随声附和。 【爱不忍释】 喜欢得舍不得放下。极言喜爱。 【爱不释手】 见“爱不忍释” 。 【爱才如命】 见“爱才若渴” 。 【爱才若渴】 爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才。 【爱财如命】 吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财，非常吝啬。 【爱礼存羊】 《论语?八佾》“子贡欲去告朔之饩羊，子曰: : ?赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”后以“爱 ? 礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。 【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗?大雅??民》“我仪图之，维仲山甫举之， : 1 爱莫助之。 ”郑玄笺: “爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。 ” 【爱人以德】 按照道德标准去爱护和帮助他人。 【爱手反裘】 比喻愚昧不辨本末。语本汉刘向《新序?杂事二》“魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文 : 侯曰: ?胡为反裘而负刍,?对曰: ?臣爱其毛。 ?文侯曰: ?若不知其里尽而毛无所恃耶,? ” 【爱素好古】 《老子》“见素抱朴，少私寡欲。《论语?述而》“子曰:述而不作，信而好古，窃比於 : ” : 我老彭。 ”后以“爱素好古”谓爱好朴质，不趋时尚。 【爱屋及乌】 谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三: “爱人者，兼其屋上之乌。 ” 【爱惜羽毛】 汉刘向《说苑?杂言》“夫君子爱口，孔雀爱羽，虎豹爱爪。 : ”后以“爱惜羽毛”喻珍惜 自己的名声。 【爱憎分明】 爱什么，恨什么，态度很鲜明。 【碍手碍脚】 妨碍别人做事，使人感到不方便。 【碍足碍手】 同“碍手碍脚” 。 【安邦定国】 使国家平安稳定。 【安不忘危】 处在平安的环境，要经常想到可能会出现的困难危险。 【安步当车】 缓缓步行，当作坐车。语本《战国策?齐策四》“晚食以当肉，安步以当车。 : ” 【安常?故】 谓习惯于成规。 【安堵乐业】 同“安居乐业” 。 【安分守己】 安守本分，规矩老实。 【安份守己】 见“安分守己” 。 【安富尊荣】 安逸富足，尊贵荣耀。 【安故重迁】 安于旧俗，不轻易改变。 【安家乐业】 犹安居乐业。 【安家立业】 成立家庭，建立事业。 【安家落户】 ?把家庭安置在某地，长期住下去。?