- 1
- 0
- 约3.53千字
- 约 44页
- 2022-11-07 发布于重庆
- 举报
1、“自然的人化” 人与自然的关系,是在实践中逐步形成和发展起来的对自然的支配、改造,并使之为“我”所用的关系。在人类从动物界分离出来以前,这种关系显然不可能存在。只存在服从与依赖。这种服从与依赖的关系,无法体现人的本质力量对对象的支配、改造, 第二十三页,共四十四页。 因而它实际上还不能算作真正的人类与自然的关系。在这种情况下,自然物不可能成为显现人的本质力量的对象,也就谈不上美。 通过以生产劳动为基础的实践活动,自然界与人类的社会生活发生了日益密切和广泛的关系。作为主体的人,是一种感性的物质存在和力量;其对象化活动, 第二十四页,共四十四页。 也是一种感性物质的客观社会性活动。正是通过这种社会实践活动,人把自己的本质力量这种客观性能,外化到人之外的自然对象上,创造出一个既是独立于人之外的又是“人化”了的对象。 第二十五页,共四十四页。 2、“人化的自然” 于是,原来对人类有害或者与人类无关的自然物,转而成为有益和有关的了。自在的客观自然界,变成了“为我”的对象。自然打上了人的本质力量的烙印,具备了使人从中实现本质力量自我观照的审美特点,实现了对自然的支配、改造,使自然社会化、人化,这样才谈得上自然的审美属性和价值。 第二十六页,共四十四页。 3、自然属性是自然美的基础 强调人的本质,以及使人的本质力量得以对象化到自然物上的社会实践,是构成自然美的决定性因素,并不是否认自然物自
原创力文档

文档评论(0)