《剪灯新话之三山福地志》完整版原文全文.pdfVIP

《三山福地志》原文 元自实，山东人也。生而质钝，不通诗书。家颇丰殖，以田庄为业。同里有 缪君者，除得闽中一官，缺少路费，于自实处假银二百两。自实以乡党相处之厚， 不问其文券，如数贷之。至正末，山东大乱，自实为群盗听劫，家计一空。时陈 有定据守福建，七闽颇安。自实乃挈奏子由海道趋福州，将访缪君而投托焉。至 则缪君果在有定幕下，当道用事，威权隆重，门户赫弈。自实大喜，然而患难之 余，跋涉道途，衣裳褴缕，客貌憔粹，未敢遽见也。乃于城中僦屋，安顿其妻孥， 整饰其冠服，卜日而往。适值缪君之出，拜于马首。初似不相识，及叙乡井，通 姓名，方始惊谢。即延之入室，待以宾主之礼。良久，啜茶而罢。明日，再往， 酒果三杯而已，落落无顾念之意，亦不言银两之事。自实还家，旅寓荒凉，妻孥 怨詈曰：“汝万里投人，听干何事？今为三杯薄酒所卖，即便不出一言，吾等何 所望也！”自实不得已，又明日，再往访焉，则似已厌之矣。自实方欲启口，缪 君遽曰：“向者承借路费，铭心不忘，但一宦萧条，俸入微薄，故人远至，岂敢 辜恩，望以文券付还，则当如数陆续酬纳也。”自实悚然曰： “与君共同乡里， 自少交契深密，承命周急，素无文券，今日何以出此言也？”缪君正色曰：“文 券承有之，但恐兵火之后，君失之耳。然券之有无，某亦不较，惟望宽其程限， 使得致力焉。”自实唯唯而出，怪其言辞矫妄，负德若此，羝羊触藩，进退维谷。 半月之后，再登其门，惟以温言接之，终无一钱之惠。展转推托，遂及半年。市 中有一小庵，自实往缪君之居，适当其中路，每于门下憩息。庵主轩辕翁者，有 道之士也，见其往来颇久，与之叙话，因而情熟。时值季冬，已迫新岁，自实穷 居无聊，诣缪君之居，拜且泣曰：“新正在迩，妻子饥寒，囊乏一钱，瓶无储粟。 向者银两，今不敢求，但愿捐斗水而活涸辙之枯，下壶飨而救翳桑之饿，此则故 人之赐也。伏望怜之悯之，哀之恤之！”遂匍匐于地。缪君扶之起，屈指计日之 数，而告之曰：“更及一旬，当是除夕，君可于家专待，吾分禄米二右及银二锭， 令人驰送于宅，以为过岁之资，幸勿以少为怪。”且又再三丁宁。毋用他出以候 之。自实感谢而退。归以缪君之言慰其妻子。至日，举家悬望，自实端坐于床， 令椎子于里门覘之。须臾，奔入曰：“有人负米至矣。”急出俟焉，则越其庐而 不顾。自实犹谓来人不识其家，趋往问之，则曰：“张员外之馈馆宾者也。”默 然而返。顷之，稚子又入告曰：“有人携钱来矣。”急出迓焉，则过其门而不入。 再住扣之，则曰： “李县令之赆游客者也。”怃然而惭。如是者凡数度。 至晚，竟绝影响。明日，岁旦矣，反为所误，粒米束薪，俱不及办，妻子相 向而哭。自实不胜其愤，阴砺白刃，坐以待旦。鸡鸣鼓绝，径投缪君之门，将俟 其出而刺之。是时，晨方未启，道无行人，惟小庵中轩辕翁方明烛转经，当门而 坐，见自实前行，有奇形异状之鬼数十辈从之，或握刀剑，或执椎凿，披头露体， 势甚凶恶；一饭之顷，则自实复回，有金冠玉珮之士百余人随之，或击幢盖，或 举旌幡，和容婉色，意甚安闲。轩辕翁叵测，谓其已死矣。诵经已罢，急往访之， 则自实固无恙。坐定，轩辕翁问曰：“今日之晨，子将奚适？何其去之匆匆，而 回之缓缓也？愿得一闻。”自实不敢隐，具言：“缪君之不义，令我狼狈！今早 实砺霜刃于怀，将往杀之以快意，及至其门，忽自思曰： ‘彼实得罪于吾，妻子 何尤焉。且又有老母在堂，今若杀之，其家何所依？宁人负我，毋我负人也。’ 遂隐忍而归耳。” 轩辕翁闻之，稽首而贺曰： “吾子将有后禄，神明已知之矣。”自实问其故。 翁曰：“子一念之恶，而凶鬼至；一念之善，而福神临。如影之随形，如声之应 响，固知暗室之内，造次之间，不可荫心而为恶，不可造罪而损德也。”因具言 其所见而慰抚之，且以钱米少许周其急。然而自实终郁郁不乐。至晚，自投于三 神山下八角井中。其水忽然开辟，两岸皆石壁如削，中有狭径，仅通行履。自实 扪壁而行，将数百步，壁尽路穷，出一弄口，则天地明朗，日月照临，俨然别一 世界也。见大宫殿，金书其榜曰：“三山福地。”自实瞻仰而入，长廊昼静，古 殿烟消，徘徊四顾，阒无人踪，惟闻钟磐之声，隐隐于云外。饥馁颇甚，行末能 前，困卧石坛之侧。忽一道士，曳青霞之裾，振明月之珮，至前呼起之，笑而问 曰：“翰林识旅游滋味乎？”自实拱而对曰：“旅游滋味，则尽足矣。翰林之称， 一何误乎？”道士曰：“子不忆草西蕃诏于兴圣殿乎？”自实曰：“某山东鄙人， 布衣贱士，生岁四十，目不知书，平生未尝游览京国，何有草诏之说乎？”道士 曰：“子应为饥火所恼，不暇记前事耳。”乃于袖中出梨枣数枚令食之，曰：“此 谓交梨火枣也。食之当知过去未来事