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花借物喻人作文(6篇) 花借物喻人作文1 严寒的冬天，腊梅花处处盛开。 腊梅花有红色的，白色的，黄色的。由于品种各有不同，它们的花型大小、花瓣的数量也各不相同。有的开起来一串串的，就似冰糖葫芦；有的开起来就似盛开的桃花，灿烂无比。然而，它们却有着一个共同特点，这就是每到三九严寒，就会迎风怒放，尤如婀娜多姿的仙女，展示出秀美多彩的丽质芳姿，散发出沁人心脾的清香，让人心旷神怡。 腊梅花虽然不及牡丹花妖娆，但却比牡丹花清雅；虽然没有荷花高洁，却有着不畏严寒的傲骨；虽然不似菊花这样雍容华贵，却能在寒冬里给人们预报春的信息。 “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”*这首《卜算子。咏梅》词，对腊梅花进行了最精彩的赞誉。 我也喜欢腊梅花，然而，我喜欢的不只是它不畏严寒的傲骨，更喜欢它不与群芳争艳，不计名利得失，默默充当春天使者的高尚品德，尽管春天山花烂漫之时，它已经“零落成泥碾作尘，只有香如故。”然而，却正如*所赞美的这样，只有“她在丛中笑”。 我们的社会之所以越来越和谐，我们的生活环境之所以越来越美好，不正是因为有许多似腊梅花这样不计个人名利得失的无名英雄、好心人默默充当“春的使者”的结果吗？同样，我们在对待学*上，也应该似腊梅花这样，不为名次、不为分数，而是为了祖国“山花烂漫”的春天而努力。 花借物喻人作文2 七月盛夏，漫步荷塘。一轮美景映入眼帘，别具一翻风味，让人忍不住有想独占冲动。清晨，露珠在叶子上滚动，趁阳光未来之前调皮地嬉戏着。白色荷花、粉红色荷花，深红荷花，千姿百态，互不争艳。大大叶子下面，含苞待放骨朵儿轻轻地露出半个头，享受阳光带来温暖。 而这时大大荷叶就像个可爱母亲，用全部生命来呵护自己孩子。如果说躲在荷叶下花朵是羞涩孩子，那么亭亭玉立荷花则像美丽少女，在展现着自己高雅气质。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，我喜欢荷花，喜欢它美丽;“灼灼荷花瑞，亭亭出水中”，我喜欢荷花，更喜欢它品质。 周敦颐在《爱莲说》中这样写到：“予独爱莲之出淤泥而不染，灈清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”荷花，生长在淤泥中，却洁身自怜。长长枝干撑着一朵花，虽不显多么高贵但也气质迷人。荷花虽美，可容不得我们接*她。这不是距离产生美，而是我们对她一种尊敬态度。 周敦颐又这样说道：“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。”是啊，荷花，没有菊花坚强，顽强和傲骨;没有兰花高洁、典雅、爱国;没有牡丹荣华富贵之气;没有玫瑰高贵傲气;没有梅花娇小精致、坚贞不屈;没有百合朴素纯;没有向日葵活泼可爱，没有茶花大方体。。可是荷花是圣洁代表，有着清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。荷花，花之君子，无与伦比。 在炎炎夏日，荷花立地顶天，不要荷叶呵护，独挡火辣阳光而不懈一顾。在污浊泥水中，洁身尘染，独享高洁，不同一般。我们欣赏荷花，赞美荷花。可是也有人独挡一面，用不同眼光去品读荷花。有人赏荷，有人赞荷，有人品荷，有人问荷。 花借物喻人作文3 柳树使人想起志士；芭蕉使人想起美人；高大的槐树使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青尽管有百般柔情但从不哗众取宠更不盛气凌人虚心劲节朴实无华才是她的品格。竹不开花清淡高雅一尘不染她不图华丽不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节千校攒万叶；我自不开花免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念甘于孤寂她不求闻达于莽林不慕热闹于山岭千百年过去了却终成这瀚海般的大气候。 置身万倾碧波的竹海只见苍翠挺拔的老竹如同甲胄裹身的武士而弯弯新竹却又象柔情似水的少女；举目望去那成方成阵的竹林就象一队队一排排跨马飞戈的兵团而当漫步两旁茂竹夹道竹叶轻轻拂面又显得万般温柔宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头红日归时即冲霄汉；莫道土埋节短青尖露后立刺苍穹。”这副对联道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。 那怕是在条件艰苦的破岩中竹子也能顽强生存；她不求索取只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴为人类所食用；用笋衣缝的布鞋忍辱负重默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉*、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡苏东坡“宁可食无肉不可居无竹”一说道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋。竹子还以她残留的校丫扎成扫帚为人类清除污垢就是竹沫、竹头等也在灶底燃烧发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔器皿虽小户