旅游与中国文化——环江毛南族民俗文化与旅游-2.doc

河南城建学院 中国区域旅游文化结业论文 姓名：刘冬冬 班级：0614122 学号：061412219 学院：测绘工程学院 专业：测绘工程 环江毛南族民俗文化与旅游 摘要：文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。进行旅游开发，不仅要考虑经济利益，更应强调旅游更深层次上的文化价值，包括历史、艺术、人文等方面的特点和积极功能，从文化的角度去理解旅游。无论是中国旅游的发展，还是世界旅游的发展，在其演进的过程中，无不融合、浸透、体现和折射着文化的浓厚底蕴与内涵，旅游与文化密不可分，文化对于旅游发展的力量是极其强大的。所以，要促进一个地方的旅游，首先是要丰富和发扬该地方的文化，让世人了解其特有的民俗与文化，在此，我以此篇文章向大家阐述中国西南部环江县毛南族人民的传统文化，以期促进大家对其了解以及其地方旅游的发展。 环江是全国唯一的毛南族聚居县，全县人口33万，有毛南、壮、瑶等少数民族31.3万人，毛南族占总人口的16.2%。　环江毛南族自治县隶属广西河池市，位于广西西北部，地处桂西北云贵高原东南麓，东邻融水、罗城县，南接宜州、河池市，西隔打狗河与南丹县相望，北与贵州荔波、从江两县毗连。距首府南宁331公里，距桂林340公里，距金城江48公里，距刘三姐故乡宜州67公里，交通方便。全县土地面积4572平方公里，是广西土地面积第五大县，也是广西林业大县，这里有广西最大的无烟煤基地。环江县属亚热带季风气候区，气候温和，雨水充沛、日照充足、冬无严寒、夏无酷暑、雨热同季、无霜期长。　　毛南族，现有7.1万多人。毛南族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族，通用汉语；主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带，而广西环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”，素有“毛南之乡”之称。 下面，我主要从语言、风俗习惯、节日、宗教信仰、饮食、艺术等方面为之做一个讲述。　 毛南族语言 毛南族有本族的语言，但没有本族的文字，他们历来学习和使用汉语。毛南语属于汉藏语系壮侗语族侗水语支，在语音、语调、语序以及基本词汇方面与同一语族的壮语、侗语、仫佬语和水语有许多共同点和相似之处，尤其与水语更为接近。由于毛南人民长期与壮、汉族人民密切交往，所以许多人都能操壮语和汉语（柳州官语），毛南族还借用汉字的音义记录毛南语，创成“土俗字”，用来记录本民族的民歌和祭祀用语。 毛南族风俗习惯 服饰：毛南族的服饰，根据性别、年龄、季节用途和社会地位的不同，形成各种类型和模式，通常分为外衣（毛南语称“骨勤班”）、女衣（骨勒别），青年服装（骨勒作）、儿童服装（骨勒洁）和老人服装（骨勒老）是不一样的；根据季节与用法区分，冬季穿的衣服称“骨年香”、夏季穿的衣服称“骨年突”；喜事、走亲访友、赶圩穿的称“骨拜板”在家做工和下地劳动穿的称“骨费工”等等，各种称谓五花八门。男女衣服颜色喜欢蓝青定自染的青色和蓝色，很少穿黄色和白色，只有孝服用白布缝制，忌穿白色衣服串门。服孝男女穿白衣，要进别家时，要把白衣、白巾脱于门外才能进屋，否则主家认为兆头不好。毛南族对自己穿的衣服（特别是贴身衣）很珍视，叫作“本身”，汉意是“灵魂”，因此自己穿的衣服不乱丢，怕别人拿去灵魂，带来病灾。妇女忌袒胸露乳。 村落：毛南族多同族、同姓聚居在一起，很少和外族、外姓杂居。山区村落比较分散，六七户为一村者颇多；平地村落多为十多户至数十户，大的村也有百余户的。平地村寨相距较近，有二三里内为一村的，也有四五里一村的。山区村寨则相距较远，有十里乃至数十里内为一村的。村寨内的房屋亦零星分散，各房族自成一栋，一般相邻不相连。 建筑：毛南族的房屋称“干栏石楼”，多是泥墙瓦顶，少数为砖墙瓦顶，屋基多用精制的石料砌成，正门的楼梯也用长条的石料砌成登门台阶，坚固而壮观。房前一侧建有用石砌成或竹、木架成的晒台，供纳凉和晒衣物用。过去，贫穷者多住低矮的泥墙茅屋，富裕者才住砖墙瓦房。改革开放后，毛南族逐步走上了劳动致富之路，大多数砖瓦房已成为普通住房，多为三间一幢。毛南族的堂屋多用木板间架成小阁，做成神龛，上写天神灵位，神龛下面还设有专用供奉祖先的灵台。 婚俗：毛南族婚姻为一夫一妻制，新中国成立前也有富家男子纳妾之例。可与壮、汉等民族通婚。传统认为同姓皆兄妹，一般同姓不婚。传统婚姻仪式一般有几个主要过程：踩门，即女方上男方家认亲；结婚典礼，在男方家宴请宾客；发棉，新婚媳妇回娘家小住几天，再由夫家接回，然后才算正式过门。现在青年男女自由恋爱日渐增多。毛南人恋爱自由，但婚姻不自主，婚姻常由媒人牵线搭桥。 生活禁忌：毛南族人忌在神台上摆放桐油，否则会被认为