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探讨古代东北音乐的历史性贡献 一、东北音乐文化的主要地位 古代东北地区社会文明起步较晚，同时遭到战斗和迁徙等因素影响，因而培养了与众不同的音乐文化。我们国家民族文化研究者不断深切进入对古代东北的相关研究，并结合地域文化研究结果，对东北音乐文化研究进行拓展，对这一特色音乐文化的构成经过进行了复原。 近些年来，考古工作者对东北地区考古工作，为东北音乐文化研究的提供了许多主要信息。这些重大发现使中国文化一元论、华夏文化中心论等观点不攻自破，同时证明了东北文化在中国文化构成中的主要历史、文化价值。从内蒙古北部到黑龙江的旧石器时代晚期遗址及赤峰、辽西之红山文化遗址中，人们发现了大量东北音乐文化的踪影，这充足说明东北音乐文化起源较早。随着辽宁金牛山、鸽子洞等原始人遗址被开掘出来，人们进一步将东北音乐文化的构成时间向前推进了一个时期。近年来，无论是红山文化的考古发现，还是东北祭祀文化的考古发现，都表示清楚东北音乐文化渊远流长，并表现出独特的地域特色和多样性。十分是在辽阳出土之东汉墓道壁画——〔凤凰阁下百戏图〕中，人们第一次看到了古代东北音乐文化的辉煌，图中展示了世人载歌载舞的盛况，全图共有49人出场。从壁画中，人们第一次阽识了1700年前辽东地区的音乐文化活动，并被这种盛况所震撼。各种史实证明古代东北音乐文化在我们国家音乐发展史的占领侧重要地位，东北音乐文化自己极具研究价值。 二、古代东北民族音乐文化的历史奉献 (一)东北民族音乐文化与华夏音乐文化互相影响 固然古代东北多民族的音乐文化自成体系，但是它与华夏音乐的沟通却从未停止，两者在发展中坚持沟通的同步。在华夏音乐文化之中，人们总能找到东北古代音乐的踪影，这使人们从新对东北古代音乐进行探寻求索和研究。在吉林辑安出土的安高句丽古墓壁画中，画着人们演奏阮和卧箜篌的细节。这说明古代华夏音乐已经传播至东北地区，并与当地音乐文化融合在一起，华夏音乐已经影响了东北音乐。同样华夏文化也影响了东北地区的音乐。如，我们在考古中发现古代华夏地区宗教中存在的萨满教音乐，说明这种东北地区的音乐形式已经流传至华夏。 (二)东北民族音乐与西北音乐的融合 历史上古代东北地区少数民族为了生存而西迁，同时也将民族音乐融入当地音乐中。东北古代音乐传入西北，并与西北音乐进行沟通和碰撞。沟通和碰撞的音乐产品也传入我们国家华夏地区，并影响了中国北方音乐总体风格的构成文化研究。虽然文化沟通的经过中遭到战斗因素的干扰和不同民族政治、经济等因素的制约，但是东北民族音乐与西北民族间的文化沟通却异常繁荣，因而具体表现出出古代东北民族音乐文化自己具有极强的感染力和极高的欣赏价值。 (三)东北地区各民族之间的音乐文化沟通 在我们国家东北地区的各地少数民族与汉族民族杂居在一起，因而，构成了各民族间的音乐文化互相沟通的文化繁荣盛况，这在我们国家古代音乐史上具有主要意义。同时由于少数民族和汉族之间沟通的频繁，也在一定水平上促进了少数民族音乐文化向华夏地区的传播。 各民族间的音乐文化传播首先是建立各民族音乐“生存〞的基础之上的，其次，民族间文化能力互相沟通。在文化传播、沟通中，各民族文化都有其存在的道理和意义，只要互相间的理解和信任，能力使外族文化植根于本族文化之中。古代东北民族间的音乐文化沟通，就在这种特定环境逐步构成并繁荣。 (四)东北民族音乐对各族音乐的沟通 “渤海乐〞是我们国家隋、唐时期盛行的一种音乐，在公元728年流入日本。近年来，许多专家对“渤海乐〞研究后发现，“渤海乐〞与“高丽乐〞高度的类似。日本有名音乐学家岸边成雄曾经说过“渤海的音乐有朝鲜之风〞，因而可见当时“渤海乐〞与“高丽乐〞却有一定联络。由此可知，当时东北的民族音乐与世界各族文化已经开了沟通，这期间各民族文化既互相交融，又各自本民族的特点，好像“渤海乐〞与“高丽乐〞的文化沟通结果，能够分辨中各民族的民族性特征。“渤海乐〞的流传也证明了古代东北民族音乐的流传范围已延伸至国外，以至远渡重洋在异国他乡落地生根，其传播方式已经具有一定的世界性。 三、东北古代宗教音乐、祭祀音乐的历史意义 (一)蒙古族萨满音乐 蒙古族萨满音乐是蒙古族进行祝祭祷辞时一种音乐形式，重要通过吟诵或吟唱的形式进行表达。萨满教仪式中的歌舞、说唱、叙事歌等的音乐形式，将蒙古族传统的民间文化艺术转化为音乐化的表达方式，这也是萨满族音乐的基本特征。这也证明了蒙古族是一个擅长以音乐形式表现心灵世界的民族。萨满教用音乐化的手段进行祝祭祷辞和表现英雄史诗形象，能够极好的展现出本民族的世界观、人生观、价值观及民族英雄主义特点。 (二)满族萨满