08 《得道多助，失道寡助》（解析版）.docxVIP

课文解读 《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》，孟子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。　　中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。 第一段作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。中间两个“不如”相连，表示了递进关系，一个比一个重要。这样提出论点，更显得观点鲜明。 第二段，论证“天时地利人和”。以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较“天时”于“地利”的重要。“三里之城，七里之郭”说明城小而难攻；“环而攻之”说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权；“而不胜”说明攻方失败。战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在“天时”上占了优势，但守方可凭借“地利”进行抵抗；攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。这样令人信服地证明了“天时不如地利”这一论断的正确性。 第三段，论证“地利不如人和”。以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较“地利”与“人和”的轻重。“城高”、“池深”、“兵革坚利”、“米粟多”指明了守方具有优越的“地利”条件，本可以取得战争的最后胜利。但结果却“委而去之”，原因就在于内部不“和”，有好条件也发挥不了作用，反被虽无“地利”而有“人和”的攻者战胜，这就有力地说明了“地利不如人和”的道理。 第四段，作者用“故曰”二字，将上文提出的观点承接下来，展开论说。先用三个形式相同的否定定句说明“域民”、“固国”、“威天下”不能仅靠“天时”与“地利”的条件，从反面进一步强调了“人和”的重要性。作者正面意思就包含在下面的“得道多助，失道寡助”这个论断里。这里所说的“道”，就是“仁政”。这个论断指出了“人和”的实质。接着又进一步推论，指出“寡助之至”会众叛亲离，而“多助之至”则天下归顺。一反一正，对比鲜明。最后以“故君子有不战，战必胜矣”作结，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。 文章脉络清晰，结构严谨，气势通畅。且运用大量排比，增强语势，使论证更有说服力。 文本解析 基础训练 得道多助，失道寡助 ①天时不如地利，地利不如人和。 ②三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 ③城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 ④故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《〈孟子〉三章》） 1．下列句子加点词语解释有误的一项是（???） A．环而攻之而不胜（环：围） B．池非不深也 （池：水池） C．委而去之（委：放弃） D．寡助之至，亲戚畔之（畔：通“叛”，背叛） 2．下列对选文理解有误的一项是（???） A．作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”才是克敌制胜的首要条件。 B．第②③段先举出概括性很强的战例证明，第④段则从理论上来论证。 C．第④段深入论证的是：“得道”即得“人和”，“得人和”则“战必胜”。 D．全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“民轻君贵”的政治思想。 3．翻译文中画线句子。 威天下不以兵革之利。 【答案】1．B????2．D????3．威慑天下不能靠武器的锐利。 【解析】1．本题考查理解文言字词。 B. 加点词语解释有误。“池非不深也”句意是护城河不是不深。池：护城河； 故选B。 2．本题考查理解文章内容。 D.“反映了孟子‘民轻君贵’的政治思想”理解有误。全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。 故选D。 3．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。本题中注意重点字词“威（威慑），以（靠、凭借），兵革（武器）”要理解正确。 【点睛】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限