外国文学史-06渊源学.pptxVIP

第五章 渊源学 ?; 渊源学研究文学作品中主题、题材、人物、情节、语言、风格等因素的来源，换句话说，即考察作家作品所吸收和改造的外来因素。 ;第一节 渊源学的类型 ;一、中国文学中的外来渊源 要研究中国文学究竟在历代以来受到外来影响有多少，或其影响是如何样子。 —— 郑振铎 《研究中国文学的新途径》 ;中印文学关系 胡适：孙悟空《罗摩衍那》神猴哈努曼 鲁迅：孙悟空 志怪小说中的无支祁 陈寅恪：《中国文学中的印度故事》 孙行者与印度佛典舍利弗 ? ;中国现当代文学作品中的外来因素 ;二、外国文学中的中国渊源 这一类型探讨外国文学作品中的中国意象和情节，也包括外国作家吸收和利用的中国思想。 ; 日本文学从诞生那一天起，就是在它的母乳中国文学的哺育下成长起来的。当然日本民族有它独特的文化，有它自己流传下来的口头文学，但是要把它们用文字记载和保存下来，却必须借助汉字。 中岛健藏《中国现代文学在日本》 ;日本和歌集《万叶集》与中国文学 歌德与中国文化 托尔斯泰与中国古代哲学思想 ;三、渊源的国际性循环 “二妇争子” 布莱希特：《高加索灰阑记》 元剧《包待制智勘灰阑记》 ;第二节 渊源研究的途径;一、西方渊源研究理论 笔述渊源 口传渊源 梵·第根 印象（旅行）渊源 直线渊源 集体渊源 ;史托尔曼：文学 非文学（经验）;二、渊源研究的两个方面 （一）文献的渊源研究 （二）文本的渊源研究 ;（一）文献的渊源研究 ;（二）文本的渊源研究; 在具体的渊源研究中，文献和文本二者是互为补充，互相证明的。列出令人信服的文献证据来说明作家所受到的外来影响是必要的，但最基本的证明又必须通过作品本身揭示出来。 ;王国维 与 叔本华 ;第三节 创造性误读 ; 误读是异质文化在交流过程中通过接收、过滤、进而出现的一种必然现象，指人们在与他种文化接触时，很难摆脱自身的文化传统、思维方式，往往按照自己??熟悉的一切来理解别人。 ;一、误读与期待视野 ; 有一天，青蛙将陆地上的世界描述给鱼听，有的人身穿衣服，头戴帽子，手握拐杖，足履鞋子，水中的鱼脑子里便出现了一条穿着衣服，戴着帽子，翅夹拐杖，鞋子则吊在下身的尾翅上的鱼；青蛙又说，有飞的鸟，鱼的脑中又闪出的是一条飞鱼；青蛙又说，有车，带着四个轮子滚动，此时的鱼则出现的是一条带着四个轮子的鱼。 ? 西方与东方 ; 不自觉的误读； 有意误读。 误读是可以改变的。 ;二、创造性误读 创造性误读是指主体对于对象的有目的的选择，通过吸收和改造异文化中的某些因素，创造出一些新的形式。是否产生新的因素是创造性误读与一般误读的根本区别 ? ;严复：《天演论》 庞德： 意象诗 布莱希特：“间离效果” ; 创造性误读是一种视域融合，即接受者与外来文化的同时改造，是在充分了解外来文化的基础上的一种贯通，它创造出来的是一种新质。 ? ;第五章完;;;