春联文化调查研究报告.pdfVIP

春联文化调查研究报告 今年寒假期间，给孩子们布置了三篇作文，一篇春节习 俗，观察并参与家庭过春节的一些习俗，如购年货、蒸花糕、 贴对联、包饺子、除夕守岁、拜大年、串亲戚、收发压岁钱、 放鞭炮、看春晚等，然后加以整理，写一篇作文 ;一篇春联 调查报告，收集各行各业、各家各户的春联，再查阅资料， 访问老人，了解我国传统文化春联，写一篇调查小报告 ;第 三篇自由选题。这样布置假期作文，是考虑放假了，孩子们 走出了校门，走出了书本，走向了生活的大课堂，如何在“生 活”这个大课堂的中学习，如何在实践中收获知识，是现代 青少年必须掌握的学习方式。 从班级博客里，看了几个孩子写的春联调查报告，感觉 个别孩子没有真正走进生活，所以调查报告写得不够完整。 下面结合两个同学的调查报告，说说这篇习作的写法。 先来看看“龙猫之友”的这篇春联调查报告。 春联调查报告 春节到了，家家户户都贴上了各种各样的春联。我很想 知道春联的奥秘在何处，再加上这次寒假老师又布置了一篇 这样的作文，所以我要一探究竟! 1.上网查资料。 2.询问家里的老人。 信息渠道 涉及的方面 具体内容 上网查资料 春联是什么？ 春联，是一种独特的中国文学形式。它以工整、对偶、 简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望。每逢春节， 无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门 上，为春节增加喜庆气氛。它有上下两联，还有横批。 询问家中老人 春联是怎么来的呢？ 春联，起源于桃符。据《后汉书礼仪志》所载，桃符长 六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名 字。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以， 清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”五代十 国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。《宋史蜀世家》说： 后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题 云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春 联。 春联是一种独特的中国文学形式，所以，每逢春节，无 论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上， 为春节增加喜庆气氛。现在我总算知道春联的奥秘了，而且 还知道了一个历史故事，真好啊! 这篇调查报告有两个方面可圈可点：1.符合一般调查报 告的格式。调查报告一般包括问题的提出 (即文中的“调查 原因”)、调查方法、调查情况和资料整理、结论四个部分。 龙猫之友的这篇调查报告这四个方面写得条理清晰，清楚明 白。2.调查情况和资料整理运用表格脉络清晰，使人一目了 然。 但是仔细分析，这篇调查报告也存在一些问题，主要是 内容单一，不够完整。 首先，小作者只运用了两种调查方法：上网查资料、询 问身边的老人。其实布置这篇作文，更希望孩子们能走出家 门，到大街上、到各家各户门前去收集一些各具特色的春联， 加以分析，了解人们贴春联是寄托一种美好的心愿。所以， 调查方法还应该采用实地收集春联。 其次，有关春联的来源和发展经历，收集的资料还很欠 缺。春联属于楹联 (即对联)的一种。楹联分为春联、寿联、 挽联，门联、厅联、庙联，名胜联、商业联、游戏联等多种 形式，而春联只是楹联其中的一种。楹联是我们中华民族特 有的一种源远流长的文学形式。它最初起源于桃符。桃符是 我国古代挂在门框上的，画着或刻有避邪图形或字迹的两块 桃木板。桃符早在秦汉以前就出现了，当年我国民间每逢过 年，就有在大门的左右悬挂画着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁 垒”桃符的习俗。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始 盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联，不仅自己挥毫 书写，还常常鼓励臣下书写。有一年除夕，他传旨： “公卿 士家，门上须加春联一副。”初一日太祖微服出巡，看见 相辉映的春联感到十分高兴。当他行至一户人家，见门上没 有春联，便问何故。原来主人是个杀猪的，正愁找不到人写 春联。朱元璋当即挥笔写下了“双手劈开生死路，一刀割断 是非根”的春联送给了这户人家。从这个故事中可以看出朱 元璋对春联的大力提倡，也正是因为他的大力提倡，推动了 春联的普遍盛行。 最后，因为小作者调查收集到的资料不丰富，所以得到 的结论也很单一。 我们再看看叩天吴昊同学的这篇调查报告： 叩天吴昊 一、调查目的：调查春节对联的起源 二、调查时间：XX年1月30 日 三、调查地点：所住小区、宾馆、医院、邮政局、理发 店 四、调查对象：邻居、各有关单位 五、调查方法：①、