庖丁解牛—高中语文统编教材必修下册 (2).pptxVIP

《庄子·养生主》庖 丁 解 牛 作者：八音魔琴儒家是粮店，道家是药店。——南怀瑾庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。——鲍鹏山面对春秋战国的纷乱社会，孔孟以“仁政理想”，主张“养民”“教民”，希望重建一个黎民不饥不寒、明孝悌、知礼义的理想社会。儒家更像粮店，帮助人们解决温饱等实际问题。道家所关心的，则是形而上的哲学问题，是人处于乱世之下如何立身处世、自我保全的问题。所以道家更像药店，帮助人们解决精神困扰，帮助人们守护心灵净土。庄子庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），战国时期宋国人。他是著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。他对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。他性情旷达，追求绝对自由的精神境界。出身没落贵族家庭，做过蒙地的漆园吏。家境贫穷，楚威王闻其贤，遭其拒绝，终身不仕。他一生大都从事讲学、著书，他的代表作品为《庄子》。庄子主要思想① 人生观：无欲、无为。他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。② 自然观：天人合一。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。③ 政治观：主张无为而治。④ 生死观：一死生，齐彭殇。《庄子》《庄子》一书乃是庄周及其门徒后学所共著,因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》。其中散文富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《汉文学史纲要》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。鲁迅评价:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"内篇（7）为庄周所作。《庄子》共33篇外篇（15）庄周门人和后学所作 杂篇（11）《庄子·养生主》养生主: 指保养生命、保存天性的根本原则和主要关键。解题《庖丁解牛》庖丁，庖：厨师。丁：厨师的名字。解牛，指剖开，分割牛的肢体。春秋战国时代人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯以“职业+名”的方式。师襄：就是名叫襄的乐师。弈秋：就是名叫秋的围棋高手。医和：就是名叫和的医生。解牛之礼在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙等祭祀活动中。 《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，辨其名物。”庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕”。庖丁解牛的故事可能实际描述的是一国之君观摩祭祀演练的纪实。解牛之礼huō(象声词)? 踦 騞??砉 謋 卻 軱 硎 窾?怵 有间 向 盖 　yǐ(支撑，接触)?xū(象声词） huò(象声词)gū(大骨)??xì(同隙，空隙) kuǎn(空)xíng(磨刀石)chù(害怕，恐惧) jiàn（间隙） xiǎng 通“响”hé 通“盍”　整体感知根据文章大意，划分文章层次第一部分（1、2段）：描写庖丁“解牛场面”第二部分（第3段）： 庖丁讲述“解牛之道”第三部分（第4段）： 文惠君悟“养生之道”内容探究接触的地方倚靠的地方介词，替，给庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”拟声词，皮肉筋骨分离抵住踩合乎拟声词，插刀裂物的声音进通“响”节奏又传说中尧时的乐曲名传说商汤时的乐曲名通“盍”，何、怎么文章是如何描绘庖丁解牛的表现？内容探究文章是如何描绘庖丁解牛的表现？手—触视觉：(动作描写)庖丁解牛肩—倚视听结合，从绘形和摹声两个方面，运用生动的比喻把解牛场面作了诗意化处理，将解牛的场面舞蹈化、音乐化。看不见牛挣扎之状，听不到牛的惨叫之声，也没有血腥的场面，解牛的场景如音乐舞蹈表演，韵律和谐、动作优美、声音悦耳，妙不可言！ 正面描写足—履膝—踦砉、响、騞（拟声词）合于《桑林》之舞乃中《经首》之会听觉：侧面描写通过梁惠王的赞美，反映出庖丁技艺的高超与动作的娴熟内容探究庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！放下天道，自然的规律超过主谓间，取独没有不是（完整的）牛的用引导,指引刀进入感觉器官接触通“隙”,空隙空隙依照击“枝”,支脉精神活动牛体的自然结构经脉大骨附在骨上的肉筋骨结合处内容探究断，用刀砍断骨头良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千