读朱光潜美学有感.docxVIP

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美化人生 ——读朱光潜《谈美》有感 美是什么,是淡妆浓抹总适宜的西湖,是日出江花红胜火的江南,还是月落乌啼霜满天的夜 泊小船?美这个词说起来好像是最虚无缥缈的东西,是最该存在于艺术家的笔下、摄影师的镜头 中的景象,美貌似是远离现实生活的,是该被保留在埃及金字塔中雅典巴特农神庙里达芬奇的画 上被好好供给起来的。可是,在读了朱光潜先生的《谈美》后,我对于美有了全新的熟悉,他让 我知道,美,不仅是艺术,它也与生活息息相关,生活即为美。 正如朱光潜在开场话中所说,在当时那个危险存亡的社会,之所以去谈美,是由于中国社会 的混乱,归根结底,不在于制度之腐朽,而在于道德之败坏,要净化人心,先要将人生美化,因 而学会审美在当时社会显得尤为重要。在物欲横流世风日下的今日,我们更要学会发觉美,理解 美,将美运用到生活中去。 对于美的定义,朱光潜说,美不在心,不在物,而在于心物联系中,是意象的存在。也就是 说,美不是事物本身,而是事物在我们心中反映出的形象。一千个人眼中就有一千种哈姆雷特, 同样的一件事物,在每个人的眼中呈现必定是不一样的,这也就导致了不同的审美观念让世界在 不同人眼中是不一样的。同样的一场日落,有人观察的是"夕阳无限好",有人观察的是"只是 近黄昏",心境不好时,漂亮的花漂亮的景在你眼中或许连垃圾场都不如。 罗丹说,生活中不是缺少美,而是缺乏发觉美的眼睛,优秀的艺术作品应当是既有主观又有 客观,或者说既要有作者的情感又要能跳出情感来客观端详。朱光潜认为,艺术的形成过程是脱 离有用性、渐渐走向客观的过程,美的艺术的创作,既不行过于主观而物我不分,也不行肯定客 观而令作品趣味索然。艺术的确只有与生活有肯定距离才能被我们发觉美,但是假如完全脱离了 生活就成了空中楼阁,失去了其存在的价值。 那么,我们什么时候知道我们是在审美呢,我们又怎么推断我们所见到的事物毕竟是不是美 呢?审美的过程好像就像在做梦。我们在做梦时通常不会意识到梦境,只有等梦醒之后才模糊对 之前的梦境有所唏嘘。同样的,我们对于一件艺术作品的观赏越入迷,我们就越难觉察到自己是 在观赏它,也难以察觉自己在审美中所享受的欢乐。同样在人生中,我们只有真正享受生活,深 化剖析生活品尝生活,才能更融入它,发觉生活中美的存在。 人生原来就是一种较为广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺 术的,也可以不是艺术的,分别全在性分与修养。过一世生活好比做一篇文章,完善的生活都有 上品文章所应有的美点。一篇好文章肯定是一个完整的有机体,艺术的完整性在生活中就做人格, 凡是完善的生活都是人格的表现。一篇美文肯定是至性深情的流露,不容有丝毫假借。在什么地 位,是怎样的人,感到怎样情趣,便现出怎样言行风采,叫人一见就觉其谐和完整,这才是艺术 的生活。艺术的生活就是本色生活。世间有两种人的生活最不艺术,一种是俗人,一种是伪君子。 俗人根本就缺乏本色,伪君子则竭力遮盖本色。艺术化的人生就是取舍恰到好处,他不但能仔细, 而且能摆脱。在仔细时见出他的严厉,在摆脱时见出他的豁达。艺术的生活就是情趣丰富的生 活,情趣越丰富,生活也越美满,所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。情趣化就看你对于很多 事物能否观赏,观赏就是"无所为而为的玩索”。 在查找美发觉美观赏美的过程中,或许我们大部分人不会成为艺术家,但是懂得以跳出有用 的眼光去"玩味"生活,去观赏人生,我们也会从着"无所为而为的玩索”中体会到无限的乐趣, 在观赏时人和神仙一样乐趣,一样有福。我们可以成为生命的享受者,在这个纷繁简单的社会, 依旧保持一颗安静而敏锐的心,真正深化生活中去提高自己的审美水平吧!你可以没有钱没有权, 但是你却可以用自己擅长制造美的双手去拓宽生命的长度深度和宽度,发觉生活中的点滴感动, 查找生命中的大好风光,让短暂的几十年由于有美而精彩。 就如阿尔卑斯山上的标语所说,渐渐走,观赏啊!

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