国学修养全套完整教学课件.pptx

全套PPT课件 为 学 修 己Transition Page过渡页 （一）古之学者为己子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 孔子说：“古代学者学习是为了充实提高自己，现在的学者学习是为了做给别人看。” （二）修己 子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！” 子路问怎样做才是君子。孔子说：“修养自己以做到恭敬认真。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己并且使周围的人们安乐。”子路说：“像这样就够了吗？”孔子说：“修养自己并且使百姓都安乐。”修养自己使百姓都安乐，尧、舜大概都担心很难完全做到吧！” 人自身的气质，本来是天生而来、难以改变的，但是唯有读书可以改变人的气质。 人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。（三）唯读书则可变化气质 （四）君子学以致其道子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。” 子夏说：“各行各业的工匠在作坊里完成他们的工作，君子则通过学习来掌握道。” （五）学之乃知，不问不识人才有高下，知物由学。学之乃知，不问不识。 人的才能有高有低，但认识事物都是因为学习，通过学习才能得到知识，不请教发问就不会有所认识。 学 乐 有 恒Transition Page过渡页 （一）学而时习之 子曰：“学而时习之，不亦说（同‘悦’）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 孔子说：“学了又时常温习实践，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很令人高兴吗？人家不了解我，我也不恼恨，不也是一个君子吗？” 子曰：“由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 孔子说：“仲由啊，我教给你的，都懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”（二）知之为知之 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说“看见圣贤就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”（三）见贤思齐 （四）体贴到身上去 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”孔子问：“子贡啊，你把我当成不断学习从而了解现实当下的人吗？”子贡回答：“对，不是这样吗？”孔子说：“不是啊，我的‘多学’是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。”（五）予一以贯之 （六）学与思子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。” 孔子说：“只一味地学习而不进行思考，就会陷入迷惘；只一味地空想而不去学习，就会充满了疑惑。” （七）读书有三到：心到，眼到，口到 余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却口漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗？ （八）默而识之，学而不厌子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？” （九）不耻下问 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”曾子说“有才能却向没有才能的人请教，知识广博却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，满腹知识却像空虚无所有；即使被冒犯，也不去计较。从前我的一位朋友就是这样做的。” 行动可以得到知识，但知识不能兼具行动的效果。君子的学问，没有能脱离行动而成为知识的，这是必然的。 行可兼知，而知不可兼行。君子之学，未尝离行以为知也必矣。（十）知与行 （十一）好之者不如乐之者子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“对于任何知识、学问、技艺等，知道它的人不如爱好它的人；爱好它的人又不如以它为乐的人。” （十二）学而有乐读易晓窗，丹砂研松间之露；谈经午案，宝磬宣竹下之风。 清晨静坐窗前读《易经》，用松树滴下来的露水来研磨朱砂，圈点书中精义；中午时分在书桌上诵读经书，让玉磬那清脆的声音随风飘散到竹林间。 （十三）学而有恒虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 即便是天下容易生长的植物，暴晒一天，冰冻十天，没有能够长大的。 Trans