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穷则独善其身,达则兼济天下. 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒. 人格高尚的是君子,明是非,讲气节,知廉耻,重操守,守信义. 梁启超认为“人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德.二者皆人生所不可缺之是也.无私德则不能力,无公德则不能团.” 过去人们把道德分为三德功德.心德.阴德. 后又有人将其分为九德:容物之德,乐善之德,好施之德,进人之德,保堂之德,不忘之德,勤身之德,爱物之德,自谦之德.为善为公,心之正也,为恶为私,心之邪也. 第六十二页，共一百零二页。 古代学者_杨雄 即,什么样的人,才算是有修养的人,去取四重去四轻的人,才算是有修养的人.问:什么叫四重?说话慎重,行动持重,外貌庄重,爱好凝重.说话慎重,就有法度;行动持重,就有德行;外貌庄重,就有威严;爱好凝重.非礼不好,就有前途和希望.敢问四轻的内容:说话轻率,易犯众怒,招来忧患;行动轻妄,犯禁必多,招来祸害;外貌轻浮,人们看不起你,招来侮辱;爱好轻薄,易嗜邪痞,招来淫荡. 第六十三页，共一百零二页。 故君子远使之而观其忠;近使之而观其敬;烦使之而观其能;卒然问焉而观其道;急与之期而观其信;委之以财而观其仁;告之以危而观其节;醉之以酒而观其则;杂之以处而观其色.九征之,不肖人得矣. 庄子.列御寇 第六十四页，共一百零二页。 “何如斯,谓之人?曰:取四重,去四轻,则可谓之人.曰:何谓四重?曰:重言,重行,重貌,重好.言重,则在法;行重,则有德;貌重,则有成;好重,则有观.敢问四轻?曰:言轻,则招忧;行轻,则招辜;貌轻,则招辱;好轻,则招淫.” 第六十五页，共一百零二页。 正其义不计其利 明其道不计其功 文臣不爱钱，武将不怕死，天下平矣。 ——岳飞 一徽商居室中贴有一楹联： 泪酸血咸悔不该手辣口甜只道世间无苦海 金黄银白但见了眼红心黑哪知头上有青天 人生的宗旨是对人类的开拓进取，无私贡献；人生的价值是在人们心目中有为有位；人生的品格是为人作风正派，处事公道。 第六十六页，共一百零二页。 “行有四仪:一曰志动不忘仁,二曰智用不忘义,三曰力事不忘忠,四曰口言不忘信.慎守四仪以终其身,名功之从之也.” 吕氏春秋.离俗览.贵信中说:”君臣不信,则百姓诽谤,社稷不宁.处官不信,则少不畏长,贵贱相轻.赏罚不信,则民易犯法,不可使令.交友不信,则离散郁怨,不能相亲.” 穷不忘操,贵不忘道. 第六十七页，共一百零二页。 “以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人.以仁为恩,以义为理,以乐为和,薰然慈仁,谓之君子.” 庄子.天下 “恭敬,礼也;调和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也;故君子安礼,乐利,谨慎而无斗怒,是以百举不过也.” 荀子.臣道 平生莫做皱眉事,世上应无切齿人. 长将好事于人,祸不临身害己.既读孔孟之书,必达周公之礼. 第六十八页，共一百零二页。 穷则独善其身 达则兼济天下 德者本也,才者末也.礼记.大学 才者,德之资也;德者,才之帅也.(司马光) 君子挟才以为善,小人挟才以为恶.挟才以为善者,善无不至矣;挟才以为恶者,恶无不至矣.小人智足以遂其奸,勇足以决其暴.与其得小人,不若得愚人.夫德者人之所严,而才者人之所爱,爱者易亲,严者易疏. 第六十九页，共一百零二页。 人品六为: 大公无私为圣人 先公后私为善人 公而忘私为贤人 先人后己为良人 公私兼顾为常人 损公肥私为罪人 人才六型: 德才兼备是圣人 德大于才是好人 才大于德是能人 德才平平是凡人 缺德少才是小人 有才无德是坏人 第七十页，共一百零二页。 王夫之：君子六然 自处超然，处人蔼然 无事澄然，有事斩然 得意淡然，失意泰然 第七十一页，共一百零二页。 世事六然: 凡是由其自然 遇事初之泰然 得意之时淡然 失意之时坦然 艰辛曲折必然 历尽沧桑悟然 人生六是: 权力是一时的 财产是后人的 健康是自己的 知识是有用的 情谊是珍贵的 声誉是长远的 第七十二页，共一百零二页。 专家型校长应该具备本素质是： （1）基本素质高，政治头脑，有丰富的文化底蕴； （2）有独到的办学思路，办学有风格、有特 （3）有管理才能，有领导艺术，有较强的适应性，能把相对弱些的学校迅速发迹面貌，办出成 （4）善于理性思维，有悟性，善于摸到规律，创造出新的方式方法