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从李商隐看审美体验的意向性_生命性 审美体验起源于人对自然的美感体验，随着社会的发展，人们也对于文学、艺术等领域的审美体验产生了兴趣。在唐代诗词中，李商隐被誉为“诗中之鬼”，其诗歌中的审美体验也展现了其深刻的意向性和生命性。 李商隐对于自然美的关注和追求，为他的诗歌奠定了强大的审美基础。他的《寻隐者不遇》中，写到“蒙茸天地间，静听松涛发，极浦回舟已几许，看尽愁肠，纵情东望，路漫漫兮其修远兮。” 诗句中蕴含了对于大自然的细微感知，以及对于自然美的强烈意向性。他在诗中刻画出了自己的心境，借助自然的美来表达他对于人生的理解和追求。这种审美体验不仅在他的诗歌中得到了体现，还在其生活中得到了实践，成为了他思想和行为的指南。 对于李商隐来说，诗歌不仅是他审美体验的表达方式，也是他生命的延续和升华。他的《夜雨寄北》中写到“思君如满月，夜夜减清辉，梦君不在门，唤作黄昏独自愁。” 诗句中，他借用了比喻的手法，将他对于思念之情的表达与自然美的描绘相结合，展现了他审美体验的意向性和生命性。在他的诗歌中，审美体验不仅是对于美的渴求和表达，还是他对于生命深层次的关怀和探索。 李商隐的诗歌不仅展现了他的审美体验，也展现了他对于人情世故的看法。在他的《谁信东流水》中，写到“世事如棋，乾坤莫测，笑谈中，何胜有涯子。 座中泼醋，笑语盈庭，十年生死两茫茫，不思量，自难忘。” 诗句中，他以诙谐的口吻表达了对于人生笃定的态度，以及他对于人情世故的洞察和思考。这种审美体验不仅是对于美的追求，更是对于人性的反思和探究，展现了他的生命性。 总的来说，李商隐的诗歌中充满了意向性和生命性的审美体验。他通过对于自然、生命、人性等领域的感知和洞察，塑造了自己独特的审美理念和价值观。这种审美体验不仅在他的诗歌中得到了体现，也成为了他生活和行为的指南和借鉴。