晨昏与四季的前半句.docxVIP

晨昏与四季的前半句是：日出而作，日落而息。 这句富含哲理的千古名句最早出现在《墨子·节用中》，随着沧海桑田的变化，现在人们在日出而作，日落而息后面加上了一句“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”来形容耕耘的艰辛。 《墨子·节用中》写道：“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。圣王为政，其发令兴事、使民用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。有弗兴而利者，虽圣人为政，不能以为治。故圣之治，空巷贫民，编布白纻以为户，为苦爵，殖墙树榱赐，使皆有以养，民乃不穷。当时的大思想家孟子也说：“夫仁政，必自经界始。”所谓“经界”，即划分土地界线。 从那时的农业考古来看，早在公元前2000多年前的夏代，我们的祖先就已经懂得以燃烧森林、荒坡的方式驱赶禽兽，让农田在熟荒之后可以播种。到了商代，农田种植已经成为了农业经济的主要形式，考古工作者在安阳小屯殷墟等商代晚期遗址中发现了大量炭化了的谷子、豆子、稻子等农作物。那时的黄河下游地区已经种植稻谷，长江流域也有了小麦、稻子、桑麻等农作物。农作物种植让人们有了丰盈的收获，也为祭祀等社会活动提供了必要的物质基础。 春秋战国时期，各个诸侯国为夺取霸主地位而纷纷改革内政。残酷的战争让诸侯们认识到农业的重要性，让“农事”成为了各级官员重要的考核指标。正因为此，当时的官员必须“劝民农桑”，必须“亲力勤务”，必须“省役薄敛”，所以那时的农民“作息而劝于时”，“布画而农桑皆利”。在各诸侯国的努力下，“辟土植五谷”终于换来了丰收的果实，“民人炽盛，牛马骍駻”，齐国因此得以称霸。 汉朝初年，经历了秦朝暴政与多年战争的汉朝人，在刘邦的领导下，遵循着墨子的哲理名言“日出而作，日落而息”，遵循着“辟土植五谷”的农业规律，在汉朝的田野上“春耕、夏耘、秋收、冬藏”。汉朝的农业让社会经济得到了恢复和发展，以至于当时的四川——这个曾经是秦朝发配流人的伤心地——也因为农业的发展，“有都会之气”，出现了“冠盖相望”“赢粮景从”的入蜀者。 三国时期，刘备从水路进攻东吴的途中，曾经在永安托孤于诸葛亮。在病榻前，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”刘备的知己信赖和对事业的执着让诸葛亮无言以对，“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”从三国时期的巴蜀之地到两晋、隋唐时期的长安、洛阳中原大地，再到宋元明清时期的江南农业繁荣区域，凡是中国农业繁荣的地方，总有一首勤勉的晨歌与一曲夜曲在交替演奏。从古至今，中国农民总是辛勤地种一季、忙一季、收一季，在日新月异的岁月中让四季轮回不已！ 正是有了中国农民世世代代的“日出而作，日落而息”，才有了“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，才有了四时之景的春华秋实，也让中华文明犹如盘古一般矗立于世界的东方，历经岁月的洗礼而不衰！