2020届高考历史二轮复习知识点训练：百家争鸣和汉代儒学【附答案】.pdfVIP

万两黄金容易得，知心一个也难求。——《曹雪芹》 百家争鸣和汉代儒学 一、选择题(本大题共 12 小题，每小题 4 分，共 48 分) 1．(2019·绵阳一模)西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。 东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方 钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议( ) A．强化了思想大一统局面 B．消除了各家之间的分歧 C．提高了儒家的社会地位 D．规范了儒学的学术研究 2．(2019·惠州一模)下表是西汉列侯分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发 这一变化的主要原因是( ) A.独尊儒术推行 B．宦官外戚专权 C．中央集权加强 D．重文轻武实施 3．(2019·衡阳一模)学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重 “求同”。它通过 “求同”来保持和壮大自 己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模 糊了对方的本来面 目而将之“同化”。以下符合这一说法的是( ) A．孟子主张 “民贵君轻” B．董仲舒提出 “天人感应” C．二程倡导 “格物致知” D．顾炎武宣扬经世致用 4．自两汉以来，对孔子的褒封 日益隆重，孔子由子而圣，由凡圣而神圣，最终在汉代公羊学中成为后世立法的 神。促成这些变化的主要原因是( ) A．仁政观念深入人心 B．儒家思想的神学化 C．儒家思想的官学化 D．经学之士积极推动 5．春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思 想，道家的“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明( ) A．民本思想成为社会主流思想 B．统治者注重对私产的保护 C．社会阶级矛盾得到有效缓和 D．生产关系领域发生了变革 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 6．(2019·菏泽一模)春秋战国时期，士不但大量增多，而且大规模的自由流动，并形成自由结社、讲学的盛况， 他们不再投奔王室或诸侯的采邑。这主要反映了当时 ( ) A．教育和文化逐渐下移 B．“百家争鸣”局面正式形成 C．知识分子超脱于现实 D．封建土地私有制开始出现 7．(2019·茂名一模) 《礼记·礼运》孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。 故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”这反映了孔子主张( ) A．君权神授 B．以礼治国 C．民贵君轻 D．仁者爱人 8．(2019·蚌埠一模) 《淮南子》记载，“孔子、墨子皆修先圣之术，通六艺 (即六经：《诗》《书》《易》《礼》《乐》 《春秋》)之论”。该记载认为儒、墨两家( ) A．注重传承传统文化 B．把六艺看作先圣之术的精华 C．主张维护礼乐制度 D．要求地主阶级重视先圣修养 9．百家争鸣时期的一位思想家认为：“道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。 欲是其所非而非其所是，则莫若以明。”何以“明”之？曰( ) A．克己复礼 B．兼爱非攻 C．道法自然 D．加强君权 10．(2019·德阳一模)董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有 也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了 (