孟子见梁襄王.docx

270 孟子见梁襄王 预习导航〔预习教材，与文本对话〕《孟子》 预习导航〔预习教材，与文本对话〕 赏识定位 孟子到梁〔今开封〕谒见梁惠王，并见到其儿子，也就是梁襄王，他庸碌无为，孟子以禾苗为喻，对梁襄王表达了不嗜才能统一天下的大道理。学习本文在诵读的根底上进一步理解孟子的“仁政”思想，把握孟子运用譬喻以增加说服力的方法。 教材图解 孟子见梁惠王 不嗜者能一之 民引领而望 天下恶定 旱苗 雨兴〔喻〕 水之就下〔喻〕 用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想 思考·觉察 诵读课文，留意体会人物对话语气。 参照注释，顺畅说出每段大意 。 孟子为什么要说梁襄王不似人君？缺乏国君的威武具体表现在什么地方？ 孟子是如何来阐述统一天下的道理的？其中反映了孟子的什么思想？ 记忆书签 字词： 卒．然〔cù〕 嗜．杀〔shì〕 沛．然〔pèi〕 枯槁．〔gǎo〕 恶．乎定〔wū〕 积存 名句： ①望之不似人君，就之而不见所畏焉 ②民归之，由水之就下 出自《孟子》的成语： 缘木求鱼 杯水车薪 事半功倍自暴自弃 一暴十寒 赤子之民 与人为善 知人论世舍生死义 出类拔萃 信息提纯 说明孟子对梁襄王的印象不好。孟子一生周游列国，识人之术高于常人，从文中简短的对话中，可以看出梁襄王恰如孟子所评判的这般。具体表现在缺乏威武冷静的人君气度。 运用比方来阐述统一天下的道理，文中“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣”等句反映了孟子主见要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 通解设计〔对教材进展逐字逐段的具体解读〕 通解设计〔对教材进展逐字逐段的具体解读〕 ★教材通解 背景讲解孟子处于战国 七雄争霸的时代， 兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位， 因而社会冲突更趋剧烈，兼并战斗日益频繁。“争地以 ★学法点拨 结合《齐桓晋文之事》、《庄暴见孟子》，学习本文进一步体会孟子的“仁政”思 想；仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。理解《孟子》擅长比方说理的特点，留意词类活用、通假和文言句式等学问。 学问链接： 孟子时代，孟子以雄辩之名闻于四海，他的门人公都子对孟子说：“外人皆称夫子好辩。”孟子答复说“我岂好辩哉？不得已也！”确实，孟子是为了推行自己的政治主见，应付那般见利忘义、嗜杀不仁的统治者才不得已施展他的辩才的。 朗读体会，分角色朗读课文，揣摩人物语气神情，品尝文章的语言特点及思想内 战，盈野；争城以战，盈城” 的战斗和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩” 的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子处处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿望， 有肯定的乐观意义。孟子首先到梁， 谒见梁惠王，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和超群的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，从前游历过很多国家，与梁惠王也有过屡次接触，因此， 这时，孟子人思想是很成熟的，阅历也是很丰富的。 构造思路 容。 同步评估： 以下加点字注音不正确的一项为哪一项〔 〕 A．语．人曰：“就之而不见所畏焉。” 语：yù B．卒然问曰：“天下恶．乎定？” 恶：wū C．则苗渤．然兴之矣 渤：bó D．王知夫．苗乎 夫：fū 答案：D〔“夫”读 fú〕 学问梳理： 1．重要实词： 苗槁．矣 槁：枯槁 百姓引．领．而望之 引领：伸长脖子则苗渤然兴．之矣 兴：起，挺起。今夫天下之人牧． 牧：统治2．重要虚词 天下恶．乎定 恶：wū副词，怎样。诚．如是也，民归之 诚：假设3．通假字 卒．然问曰 卒通猝，突然 渤．然兴之 渤通勃，奋勉振作由．水之就下 由通犹，如同4．词类活用 孰能一．之 一：数词活用为动词，统一。 考题链接： 以下各组加点实词，词义解释不正确的一组是 引．领而望之矣 引：伸长 引．而不发，跃如也 引：拉开弓 天下莫不与．也 与：同他在一起韩信，易与．耳 与：给 本文是孟子见 今夫天下之人牧． 牧：指国君，后指郡守 过梁襄王后，出来对人谈起他对梁襄王的感受以及他与梁襄王谈话的内容，表现的是孟子一贯的仁政思想。孟子说他对梁襄王的感受：“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，看上去不 牧．童遥指杏花村 牧：放牧牛凌晨之“牧” 天下恶．乎定 恶：怎样才能 恶．，是何言也 恶：叹词，拟声，无义 分析：此题考察实词的一词多义辨析。选 B“天下莫不与也”中“与”是“归附”， “跟随”之意。“韩信，易与耳”中“与”是“应付”之意。 诵读第 1 段： 本段写孟子对梁襄王的印象，“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，这样的国君没有国君的样子，没有国君的威武，缺乏威武冷静的人君气度。