《拿来主义》——比喻论证微课课件.pptxVIP

《拿来主义》比喻论证的妙用课堂导入 钱钟书先生是个“甘于寂寞的人”，他不愿被人炒作，也不愿抛头露面，只想一心做学问。一天，一位英国女士打来电话，说喜欢《围城》，想见见钱先生。钱钟书婉言谢绝，但是那位女士十分执著，最后钱钟书实在没有办法了，便以其特有的幽默语言对她说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，你认为有必要去认识那只下蛋的母鸡吗？”运用了哪种论证方法？比喻论证比喻论证就是用比喻来说明道理。用容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理比喻论证的作用能把道理讲得通俗形象；使人容易接受；增强作品的艺术性和感染力。重点讲解 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿拉伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。如何使用比喻论证的？重点讲解文化遗产如何对待？“大宅子”“鱼翅”文化遗产中的精华“烟灯烟枪”文化遗产中的旧形式“鸦片”文化遗产中精华、糟粕互见的部分“姨太太”文化遗产中的糟粕重点讲解吸收（使用）“鱼翅”像萝卜白菜一样的吃掉适当存放（存放、毁灭）文化遗产中的旧形式“烟灯烟枪”文化遗产中精华、糟粕互见的部分批判地吸收(使用 毁灭)“鸦片”坚决抛弃“姨太太”文化遗产中的糟粕归纳用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。归纳喻体与本体的相似性在于关系的相似或是道理的相通，不在于表象的相似。喻体要隐含或表达出与本体的逻辑关系。比喻论证和比喻的区别比喻重在使抽象的事物形象化；比喻论证重在使复杂的道理简单化；一比喻本体喻体之间重在形似，即对象与对象的外在特点的相似；比喻论证本体喻体之间重在神似，即关系的相似或是道理的相通。 二注意1、要学会联想和想象；要注意从一个高度上去认识问题。王昭君梅花小草松树曼陀罗注意2、找到不同事物的相似性。诗案中的苏轼――（小心翼翼）――徘徊的孤鸿宫刑后的司马迁――（沉默坚毅）――坚强的磐石放逐后的屈原――（英雄悲路）――折翅的青鸟风雪中的苏武――（执著坚守）――不倒的胡杨注意3、要恰当地描绘相似事物（喻体）的特征来表现本体。良知――灯（灯温暖、光亮，可以照亮世界，照亮心灵。）人生――白纸（白纸空白、单纯。要去填写，要去充实。）生命――歌（歌曲有低缓，有高亢，要从容吟唱）精神――丰碑（挺立，不朽，可以感召后人，引领来者。）学以致用 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。” 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。课后小练请用比喻论证的方法证明“逆境出人才”。课后小练 逆境能压倒弱者也能造就强者在逆境中同困难搏击，能磨练意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德，青松之所以能在风暴的袭击下，傲然挺立，是因为他是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵啊之所以一遇风霜就枝零花落，是因为他们从未经受过风霜雨雪的考验，锋从磨砺出，逆境造就强者。不磨不利，不练不纯，不锤不坚。 道路不是自然形成的，而是先驱者披荆斩棘开辟出来的；钢铁不是从地下直接挖出来的，而是在熊熊的大火中熔炼出来的，老练的舵手是在与大风大浪、激流暗礁的拼搏中闯出来的；英雄战士的钢筋铁骨，都是从艰苦卓绝的境遇中锻炼出来的。 逆境有如炼金炉，困难恰似磨刀石。逆境之所以能够造就强者，是因为他迫使人们去斗争，去锻炼；去求索、去提高，要战胜困难、艰险、灾难而改善处境生存下来，就必须成为强者，否则就会被逆境吞噬，强者，只有强者才能在逆境中永远立于不败之地，才能冲出逆境，改造逆境。谢谢想象（联想）训练：示例：昭君――（联想）――曼佗罗花 人还可以像什么？小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿） 青松（在大雪之下挺立不屈的品格）火炬（要像火炬那样照亮曾经黑暗的世界）想象（联想）训练：示例：昭君――（联想）――曼佗罗花 人还可以像什么？小草（平凡之中焕发着生命的坚毅）（提示：善用大自然这个无尽的宝藏）梅花（在严寒之中尽展飒爽英姿） 青松（在大雪之下挺立不屈的品格）火炬（要像火炬那样照