中南大学《现代汉语》课件-第7章熟语.pptxVIP

第七章 熟语;熟语是人们常用的定型化了的固定短语。 是语言中起相当于词的作用的常用固定结构。 熟语类型的主要有成语、惯用语、歇后语、谚语、格言等。;熟语具有以下三个特征： 1．结构定型：在语言运用中，熟语都是以一个完整的定型的结构形式出现的，并且具有一定的稳固性。 ;熟语具有以下三个特征： 2．意义完整：这些固定结构所表示的意义，一般都不是字面意义的简单相加，绝大部分都是抽象概括化了的，总是以一种特定的整体的意义出现的。 ;熟语具有以下三个特征： 3．充当语言的备用单位：在语言运用中，这些固定结构都是组句的备用材料，它们的作用相当于词。;一、成语 成语是一种人们长期以来相沿习用的、具有固定的结构形式和完整的意义内容、带有书面语色彩的固定短语。 ;1．成语的特点 从形式上来说，绝大多数成语是四字的，结构定型，一般不能随意换字或移动语序。 成语的构造可以分为联合式和非联合式两大类。;联合式的成语又可分为陈述的、支配的和偏正的三种： 青红皂白、生老病死、魑魅魍魉--四个语素并列。 天翻地覆、烟消云散、苦尽甘来--陈述的联合式成语 ;联合式的成语又可分为陈述的、支配的和偏正的三种： 发号施令、弃暗投明、惩前毖后--支配的联合式成语 深谋远虑、左顾右盼、千山万水、粗枝大叶--偏正的联合式成语。 ;非联合式：陈述式（胸有成竹、坐立不安）；支配式（别开生面、莫名其妙）；偏正式（恍然大悟、一孔之见）；补充式（嫁祸于人、问道于盲、逍遥法外）；还有其他结构的“请君入瓮、指鹿为马”等。 从意义上来说，大多数成语的意义是字面意义的引申义和比喻义，信息丰富。;2．成语的来源 （1）历史继承的 大多数成语出自古代书籍和口头流传。例如： 寓言神话：叶公好龙 刻舟求剑 画龙点睛 杯弓蛇影 守株待兔 历史故事：望梅止渴 滥竽充数 毛遂自荐 洛阳纸贵 江郎才尽 ;2．成语的来源 （1）历史继承的 典籍诗文：尔虞我诈 一鼓作气 梦笔生花 门可罗雀 每况愈下 古往今来 勾心斗角 卷土重来 人心不足蛇吞象 口头流传：三天两头 狼子野心 能工巧匠 恭敬不如从命;（2）当代创造的 艰苦朴素、优胜劣汰、全心全意、万家灯火、百花齐放 ;（3）外来借用的 一尘不染、三生有幸、大千世界、五体投地 （佛教用语） 火中取栗（出自法国寓言）;3．成语的作用 (1)有助于加强表达能力 成语表达的内容十分丰富，有的揭示了深刻的哲理，有助于言简意赅说明道理，有的描摹了具体的性状，有助于形象生动描绘事物，增强语言感染力，成语音节和谐，可以协调句式，增强节奏感。 ;(2)有助于丰富人们的语言知识 不少成语保留了古汉语词的意义或古汉语的语法格式，通过成语，我们可以了解到古今词义的演变和古代汉语的语法知识。 ;二、谚语 谚语是一种大众口头流传的、具有特定意义内容和固定结构形式的短句或韵语，也称俗语。 枪打出头鸟 得饶人处且饶人 好马不吃回头草 当一天和尚撞一天钟 病来如山倒，病去如抽丝 你走你的阳关道，我过我的独木桥;早在远古时期谚语便已经产生，闪烁着智慧的火花。（清）杜文澜《古谣谚·凡例》“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字。”春秋战国时期“百家争鸣”局面影响下，士阶层著书立说大量引用民谚民谣，少部分谚语才得以保存。;如《左传》中“辅车相依，唇亡齿寒”。《慎子》“不瞽不聋不能公”，后演变为“不痴不聋，不成姑公”。 唐宋以后，特别是明清白话小说中的“俗话、俗谚”更多姿多彩。;历代都有集结成册的谚语集子。汉有《汉谚》，唐以后有《唐谚》，更有周守忠的《古今谚》，杨慎的《古今谚谣》以及《通俗谚》、《恒言录》、《古谣谚》。 ;三、惯用语 惯用语是一种具有固定结构形式和完整意义内容、带有口语色彩的固定短语。如： ;1．惯用语的特点 （1）惯用语是一种较固定的词组，比较短小，但定型性比成语要差些。 从形式上来看，最常见的惯用语是三字的，结构有动宾式、偏正式、并列式、主谓式等。;动宾式：跑龙套 钻空子 卖关子 唱反调 炒鱿鱼 和稀泥 穿小鞋 滚雪球 夸海口 套近乎 磨洋工 泼冷水 吃闭门羹 偏正式：半吊子 闷葫芦 白眼狼 擦边球 醋坛子 小报告 跟屁虫 ;鬼门关 聚宝盆 定心丸 光杆司令 没头苍蝇 并列式：求爷爷告奶奶 缺胳膊少腿 小打小闹 睁一只眼闭一只眼 吹胡子瞪眼 鸡毛蒜皮 皮笑肉不笑 主谓式：耳朵软 狗咬狗 风头紧 一家人不说两家话;与成语不同的是，有些惯用语，特别是动宾结构的惯用语，常常可以拆开，加入其他成分。如“钻空子--钻了法律的空子，钻了一次空子”，“跑龙套--跑了一辈子的龙套”，“炒鱿鱼--炒了他的鱿鱼”。 ;惯用语有一定的灵活性，大多可以拆开嵌入别的成份，有些内部语素可以适当改动，还有可以颠倒语序。;（2）惯用语是人民群众在长期的劳动生活中口头创造出来