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关于声音疗愈（Sound Healing）的历史，《吕氏春秋》中有云：“音乐之所由来远矣，生 于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，和而成章。”意思就 是，音乐的本质和宇宙的起源一样久远，音乐的节奏、音色、力度、速度等变化规律，正是 宇宙谐和律——“阴阳之道”的一种集中体现！ 事实上，自有人类历史以来，许多伟大的先哲或宗教派别无不对“声音疗愈”进行过探讨和 研究： 譬如，在《圣经》之「约翰福音」和「启示录」中都提到：“太初有道，道与上帝同在，道 就是上帝”； “我仿佛听到来自天堂的声音，它象流水，又象是响雷，更象是竖琴弹奏的天 外来音。”据佛教典籍记载：佛祖释迦牟尼的大开悟弟子文殊菩萨认为，静观 “宇宙之音” 是到达 “人生涅槃”的唯一途径。对此佛祖表示赞同，称道：“大众及阿难，旋汝倒闻机， 反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是，此是微尘佛，一路涅盘门，过去诸如来，斯门已成 就。” 在古印度（如锡克教）的修行体系中，无不以Nada（一种无需弹奏的旋律）作为修行方法， 从而达到“通往永恒的解脱之途”；据说伊斯兰教的先知穆罕默德，也曾在葛利西拉的洞穴 中体验到这种“天外来音”；而原始回教之苏菲教，则将 SauteSurmad称为 “神圣音流” ， 意即 “充满宇宙的声音”。 值得一提的是，中国古代的老子和庄子，无不把 “大音希声”尊为万物之母的“道”。庄子 说： “若一志，无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气 ！耳止于听，心止于符。 气也者，虚而待物者也，唯道集虚。虚者，心斋也。”又说： “夫徇耳目内通，而外于心知， 鬼神将来舍„„”由此他们所追求的人生理想，就是要与宇宙万物进行有效的沟通——所谓 “天人合一”的至高境界 ！ 无独有偶，地球上许多古老文明，包括古埃及 （Egypt）、阿茲特克 （Aztecs）、爱斯基摩 （Eskimos）、玛雅 （Malayans）、波斯 （Persians）以及澳洲土著和亚马逊原始丛林部落 等，无不认为 “音流乃 自然律法之道，世界万物之源”。 一、音乐疗法的起源: 早在远古时代，我们的祖先就学会了运用人声或乐器来模仿 自己听到的声音，实际上是在周 围环境中发现了自我的存在。在原始时代，巫医通常使用单调而无休止的节奏来给病人治病， 显示出它控制病魔的威力和意志。而巫术中巫歌的运用 （民间俗称跳大神），正是人类对自 身实施心理暗示与音乐治疗的最早开端，至今我们仍然可以在民间及原始部落见到它们的影 子 ！在这种古老的医疗仪式上，巫师通常使用一种特定的乐器 （如手鼓），嘴里哼唱一些单 调而神秘的曲调或咒语，伴随一系列变化莫测的舞蹈动作，作为一种与无形世界取得联系的 手段，以帮助病人营造一种有利于康复 的氛 围，从而达到治疗与康复 的目的。 二、对声音治疗的认识： 古埃及人把声音看成是“神的语言”。其 中大自然的天籁之声，是天上之神在一起发出的和 声，赞美的歌是由灵感的人创造的，而灵感、幻觉则是一种与神交流的音乐。后来，经过古 希腊时代和基督教时代，人们逐渐了解到音乐是由人创造的，但依然没有摆脱将音乐作为与 神交流的一种手段的束缚。特别是与宗教密切相关的一些礼拜场所，这个传统一直延续至今。 到了文艺复兴时期，人们逐渐认识到音乐是由人心中产生的，作为人与人交流的一种重要手 段！ 现在人们认识到，物体的振动能量通过声波传入人的耳朵，使耳膜发生振动，并经由大脑听 觉中枢，于是有了声音。 可以想象，过去那些边唱歌边劳动的人们，歌声使他们本来艰辛、乏味的劳动变得轻松愉快 起来；还有那些在教堂一起参与祈祷合唱的人们，所产生的共鸣对他们的身心起到怎样的抚 慰和治疗作用！ 譬如：被称为 “人类学家的活教室”、印度尼西亚最重要的文化遗产——甘美朗 （Gamelan） 音乐表演，几乎是当地人举办宗教、庆典、结婚、割礼等仪式的重点保留节目。参与该音乐 表演的乐器众多，称得上是集民间乐器之大成，主要以铜锣、铁木琴、鼓等打击乐器为主。 其演奏原则是，高音域乐器的演奏频率比低音域乐器高，锣鼓定出乐曲的基调，其它乐器加 入，并与之产生和声与共鸣。甘美朗音乐主要为舞蹈配乐，其乐曲编排非常复杂，需要深厚 的演奏技巧。 三、Music，古希腊的艺术强身： 在古希腊神话中，音乐是由阿波罗 （Apollo）所主管，他是司掌文艺之神，主管光明、青春、 医药、音乐等。据说其下有九位缪斯（Muses）女神，这九位女神都是天神宙斯的女儿，也 是艺术与青春之神，分别掌管着从音乐到绘画的九个领域，并成为艺术和灵感的代名词，演 绎出古典、神秘、高贵、浪漫等艺术气息„„总之，缪斯之美不可以方物，其源于古希腊人 对